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乐府诗集
2007-12-11 09:18:25
乐府诗集
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卷一 郊庙歌辞一《乐记》曰：“王者功成作乐，治定制礼。是以五帝殊时，不相沿乐，三王异世，
不相袭礼。”明其有损益。然自黄帝已后，至於三代，千有馀年，而其礼乐之备，
可以考而知者，唯周而也已。《周颂·昊天有成命》，郊祀天地之乐歌也，《清庙》，
祀太庙之乐歌也，《我将》，祀明堂之乐歌也，《载芟》《良耜》，藉田社稷之乐
歌也。然则祭乐之有歌，其来尚矣。两汉已后，世有制作。其所以用於郊庙朝廷，
以接人神之欢者，其金石之响，歌舞之容，亦各因其功业治乱之所起，而本其风俗
之所由。武帝时，诏司马相如等造《郊祀歌》诗十九章，五郊互奏之。又作《安世
歌》诗十七章，荐之宗庙。至明帝，乃分乐为四品：一曰《大予乐》，典郊庙上陵
之乐。郊乐者，《易》所谓“先王以作乐崇德，殷荐上帝”。宗庙乐者，《虞书》
所谓“琴瑟以咏，祖考来格”。《诗》云“肃雍和鸣，先祖是听”也。二曰雅颂乐，
典六宗社稷之乐。社稷乐者，《诗》所谓“琴瑟击鼓，以御田祖”。《礼记》曰
“乐施於金石，越於音声，用乎宗庙社稷，事乎山川鬼神”是也。永平三年，东平
王苍造光武庙登歌一章，称述功德，而郊祀同用汉歌。魏歌辞不见，疑亦用汉辞也。
武帝始命杜夔创定雅乐。时有邓静、尹商，善训雅歌，歌师尹胡能习宗庙郊祀之曲，
舞师冯肃、服养，晓知先代诸舞，夔总领之。魏复先代古乐，自夔始也。晋武受命，
百度草创。泰始二年，诏郊庙明堂礼乐权用魏仪，遵周室肇称殷礼之义，但使傅玄
改其乐章而已。永嘉之乱，旧典不存。贺循为太常，始有登歌之乐。明帝太宁末，
又诏阮孚增益之。至孝武太元之世，郊祀遂不设乐。宋文帝元嘉中，南郊始设登歌，
庙舞犹阙。乃诏颜延之造天地郊登歌三篇，大抵依仿晋曲，是则宋初又仍晋也。南
齐、梁、陈，初皆沿袭，后更创制，以为一代之典。元魏、宇文继有朔漠，宣武已
后，雅好胡曲，郊庙之乐，徒有其名。隋文平陈，始获江左旧乐。乃调五音为五夏、
二舞、登歌、房中等十四调，宾祭用之。唐高祖受禅，未遑改造，乐府尚用前世旧
文。武德九年，乃命祖孝孙修定雅乐，而梁、陈尽吴、楚之音，周、齐杂胡戎之伎。
於是斟酌南北，考以古音，作为唐乐，贞观二年奏之。按郊祀明堂，自汉以来，有
夕牲、迎神、登歌等曲。宋、齐以后，又加祼地、迎牲、饮福酒。唐则夕牲、祼地
不用乐，公卿摄事，又去饮福之乐。安、史作乱，咸、镐为墟，五代相承，享国不
永，制作之事，盖所未暇。朝廷宗庙典章文物，但按故常以为程式云。汉郊祀歌
【练时日】
练时日，侯有望，爇膋萧，延四方。九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。灵之车，
结玄云，驾飞龙，羽旄纷。灵之下，若风马，左仓龙，右白虎。灵之来，神哉沛，
先以雨，般裔裔。灵之至，庆阴阴，相放怫，震澹心。灵已坐，五音饬，虞至旦，
承灵亿。牲茧栗，粢盛香，尊桂酒，宾八乡。灵安留，吟青黄，遍观此，眺瑶堂。
众嫭并，绰奇丽，颜如荼，兆逐靡。被华文，厕雾縠，曳阿锡，佩珠玉。侠嘉夜，
茝兰芳，澹容与，献嘉觞。【帝临】
帝临中坛，四方承宇，绳绳意变，备得其所。清和六合，制数以五。海内安宁，兴
文匽武。后土富媪，昭明三光。穆穆优游，嘉服上黄。【青阳】
青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮。霆声发荣，壧处顷听，枯槁复产，乃
成厥命。众庶熙熙，施及夭胎，群生啿々，惟春之祺。
【硃明】硃明盛长，敷与万物，桐生茂豫，靡有所诎。敷华就实，既阜既昌，登成甫田，百
鬼迪尝。广大建祀，肃雍不忘，神若宥之，传世无疆。【西颢】
西颢沆砀，秋气肃杀，含秀垂颖，续旧不废。奸伪不萌，妖孽伏息，隅辟越远，四
貉咸服。既畏兹威，惟慕纯德，附而不骄，正心翊翊。【玄冥】
玄冥陵阴，蛰虫盖臧，草木零落，抵冬降霜。易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱
素怀朴。条理信义，望礼五岳。籍敛之时，掩收嘉穀。【惟泰元】
《汉书·礼乐志》曰：“建始元年，丞相匡衡奏罢‘鸾路龙鳞’，更定诗曰‘涓选
休成’。”惟泰元尊，媪神蕃釐，经纬天地，作成四时。精建日月，星辰度理，阴阳五行，周
而复始。云风雷电，降甘露雨，百姓蕃滋，咸循厥绪。继统恭勤，顺皇之德，鸾路
龙鳞，罔不肸饰。嘉笾列陈，庶几宴享，灭除凶灾，烈腾八荒。钟鼓竽笙，云舞翔
翔，招摇灵旗，九夷宾将。【天地】
《汉书·礼乐志》曰：“丞相匡衡奏罢‘黼绣周张’，更定诗曰‘肃若旧典’。”
天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承
神至尊。千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩硃。
璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬其事。盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇。
长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。发梁扬羽
申以商，造兹新音永久长。声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。【日出入】
日出入安穷？时世不与人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如
四海之池，遍观是邪谓何？吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。訾黄其何
不徠下！【天马】
《汉书·武帝纪》曰：“元鼎四年秋，马生渥洼水中，作《天马之歌》。”“太初
四年春，贰师将军李广利斩大宛王首，获汗血马来，作《西极天马之歌》。”《礼
乐志》曰：《天马歌》，“元狩三年，马生渥洼水中作。”李斐曰：“南阳新野有
暴利长，武帝时遭刑，屯田敦煌界。数於渥洼水旁见群野马，中有奇者，与凡马异，
来饮此水。利长先作土人，持勒靽於水旁。后马玩习。久之，代土人持勒靽，收得
其马，献之。欲神异之，云从水中出也。”《西域传》曰：“大宛国多善马，马汗
血，言其先，天马子也。”应劭云：“大宛有天马种，■蹋石汗血。蹋石者，谓蹋
石而有迹，言其蹄坚利。汗血者，谓汗从前肩髆出，如血。号一日千里也。”《张
骞传》曰：“汉武帝初发书《易》曰：‘神马当从西北来。’得乌孙马好，名曰天
马。及得宛马，汗血，益壮。更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马云。”按《史记·
乐书》称“武帝伐大宛，得千里马，名蒲梢。作歌曰：‘天马来兮从西极，经万里
兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。’”与此不同。太一况，天马下，霑赤汗，沫流赭。志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。体容与，
迣万里，今安匹，龙为友。天马徠，从四极，涉流沙，九夷服。天马徠，出泉水，虎脊两，化若鬼。天马徠，
历无草，径千里，循东道。天马徠，执徐时，将摇举，谁与期？天马徠，开远门，竦予身，逝昆仑。天马徠，
龙之媒，游阊阖，观玉台。【天门】
天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。光夜烛，德信著，灵浸鸿，长生豫。太硃涂广，
夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。星留俞，塞陨光，照紫幄，珠熉黄。幡
比翅回集，贰双飞常羊。月穆穆以金波，日华耀以宣明。假清风轧忽，激长至重觞。
神裴回若留放，殣冀亲以肆章。函蒙祉福常若期，寂漻上天知厥时。泛泛滇滇从高
斿，殷勤此路胪所求。佻正嘉吉弘以昌，休嘉砰隐溢四方。惠精厉意逝九阂，纷云
六幕浮大海。【景星】
一曰《宝鼎歌》。《汉书·武帝纪》曰：“元鼎四年夏六月，得宝鼎后土祠旁，作
《宝鼎之歌》。”《礼乐志》曰：“《景星》，元鼎五年，得鼎汾阴作。”如淳曰：
“景星者，德星也。见无常，常出有道之国。”景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。参亻牟开阖，爰推本纪，汾脽出鼎，
皇祐元始。五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚。空桑琴瑟结信成，四兴递
代八风生。殷殷钟石羽籥鸣。河龙供鲤醇牺牲。百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。
惩感心攸通修名，周流常羊思所并。穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。上天布施
后土成，穰穰丰年四时荣。【齐房】
一曰《芝房歌》。《汉书·武帝纪》曰：“元封二年夏六月，甘泉宫内中产芝，九
茎连叶，作《芝房之歌》。”应劭云：“芝，芝草也，其叶相连。”《瑞应图》云：
“王者敬事耆老，不失旧故，则芝草生。”“内中，谓后庭之室也。”故诏书曰：
“上帝溥临，不异下房，赐朕弘休”是也。《礼乐志》曰：“《齐房》，元封二年，
芝生甘泉齐房作。”齐房产草，九茎连叶，宫童效异，披图案谍。玄气之精，回复此都，蔓蔓日茂，芝
成灵华。【后皇】
后皇嘉坛，立玄黄服，物发冀州，兆蒙祉福。沇々四塞，遐狄合处，经营万亿，威
遂厥宇。【华烨烨】
华烨烨，固灵根。神之斿，过天门，车千乘，敦昆仑。神之出，排玉房，周流杂，
拔兰堂。神之行，旌容容，骑沓沓，般纵纵。神之徠，泛翊翊，甘露降，庆云集。
神之揄，临坛宇，九疑宾，夔龙舞。神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。神嘉虞，
申贰觞，福滂洋，迈延长。沛施祐，汾之阿，扬金光，横泰河，莽若云，增阳波。
遍胪欢，腾天歌。【五神】
五神相，包四邻，土地广，扬浮云。扢嘉坛，椒兰芳，璧玉精，垂华光。益亿年，
美始兴，交於神，若有承。广宣延，咸毕觞，灵舆位，偃蹇骧。卉汩胪，析奚遗？
淫渌泽，汪然归。【朝陇首】
一曰《白麟歌》。《汉书·武帝纪》曰：“元狩元年冬十月，行幸雍，获白麟，作
《白麟之歌》。”颜师古云：“麟，麇身，牛尾，马足，黄色，圜蹄，一角，角端
有肉。”朝陇首，览西垠，雷电，获白麟。爰五止，显黄德，图匈虐，熏鬻殛。辟流离，
抑不详，宾百僚，山河飨。掩回辕，{髟}长驰，腾雨师，洒路陂。流星陨，感惟
风，籋归云，抚怀心。【象载瑜】
一曰《赤雁歌》。《汉书·礼乐志》曰：“太始三年，行幸东海，获赤雁作。”
象载输，白集西，食甘露，饮荣泉。赤雁集，六纷员，殊翁杂，五采文。神所见，
施祉福，登蓬莱，结无极。【赤蛟】
赤蛟绥，黄华盖，露夜零，昼晻蹠。百君礼，六龙位，勺椒浆，灵已醉。灵既享，
锡吉祥，芒芒极，降嘉觞。灵殷殷，烂扬光，延寿命，永未央。杳冥冥，塞六合，
泽汪濊，辑万国。灵禗禗，象舆轙，票然逝，旗逶蛇。礼乐成，灵将归，讬玄德，
长无衰。汉郊祀歌
【灵芝歌】
因灵寝兮产灵芝，象三德兮瑞应图。延寿命兮光此都，配上市兮象太微，参日月兮
扬光辉。【天马歌】
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，
历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑恍惚。天马呼，飞龙趋。目明
长庚臆双凫，尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟硃，曾陪时龙蹑天衢。羁金络月照皇
都，逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽？回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君
轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云
在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力
老弃之。愿逢田子方，恻然为我思。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，
伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。【天马辞】
天马初从渥水来，歌曾唱得濯龙媒。不知玉塞沙中路，苜蓿残花几处开。躞蹀宛驹
齿未齐，摐金喷玉向风嘶。来时行尽金河道，猎猎轻风在碧蹄。【晋郊祀歌】傅玄
《晋书·乐志》曰：“武帝泰始二年，诏傅玄造郊祀明堂歌辞。其祠天地五郊，有
《夕牲歌》《迎送神歌》及《飨神歌》。”【夕牲歌】
天命有晋，穆穆明明。我其夙夜，祗事上灵。常于时假，迄用其成。於荐玄牡，进
夕其牲。崇德作乐，神祗是听。【迎送神歌】
宣文蒸哉，日靖四方。永言保之，夙夜匪康。光天之命，上帝是皇。嘉乐殷荐，灵
祚景祥。神祇降假，享福无疆。【飨神歌】
天祚有晋，其命惟新。受终于魏，奄有兆民。燕及皇天，怀柔百神。丕显遗烈，之
德之纯。享其玄牡，式用肇禋。神祇来格，福禄是臻。时迈其犹，昊天子之。祐享有晋，兆民戴之。畏天之威，敬授人时。丕显丕承，於
犹绎思。皇极斯建，庶绩咸熙。庶几夙夜，惟晋之祺。宣文惟后，克配彼天。抚宁四海，保有康年。於乎缉熙，肆用靖民。爰立典制，爰
修礼纪。作民之极，莫匪资始。克昌厥后，永言保之。【晋天地郊明堂歌】
《宋书·乐志》曰：“晋前所作《天地郊明堂歌》，有《夕牲歌》《降神歌》《天
郊飨神歌》《地郊飨神歌》《明堂飨神歌》。其《夕牲》《降神》，天地郊、明堂
同用。”【夕牲歌】
皇矣有晋，时迈其德。受终于天，光济万国。万国既光，神定厥祥。虔于郊祀，祗
事上皇。祗事上皇，百福是臻。巍巍祖考，克配彼天。嘉牲匪歆，德馨惟飨。受天
之祐，神化四方。【降神歌】
於赫大晋，膺天景祥。二帝迈德，宣兹重光。我皇受命，奄有万方。郊祀配享。礼
乐孔章。神祇嘉飨，祖考是皇。克昌厥后，保祚无疆。【天郊飨神歌】
整泰坛，祀皇神。精气感，百灵宾。蕴硃火，燎芳薪。紫烟游，冠青云。神之体，
靡象形。旷无方，幽以清。神之来，光景昭。听无闻，视无兆。神之至，举歆歆。
灵爽协，动余心。神之坐，同欢娱。泽云翔，化风舒。嘉乐奏，文中声。八音谐，
神是听。咸洁齐，并芬芳。烹牷牲，享玉觞。神悦飨，歆禋祀。祐大晋，降繁祉。
祚京邑，行四海。保天年，穷地纪。【地郊飨神歌】
整泰折，〈立矣〉皇祇。众神感，群灵仪。阴祀设，吉礼施。夜将极，时未移。祇
之体，无形象。潜泰幽，洞忽荒。祇之出，薆若有。灵无远，天下母。祗之来，遗
光景。昭若存，终冥冥。祇之至，举欣欣。舞象德，歌成文。祇之坐，同欢豫。泽
雨施，化云布。乐八变，声教敷。物咸亨，祇是娱。齐既洁，侍者肃。玉觞进，咸
穆穆。飨嘉豢，歆德馨。祚有晋，暨群生。溢九壤，格天庭。保万寿，延亿龄。【明堂飨神歌】
经始明堂，享祀匪懈。於皇烈考，光配上帝。赫赫上帝，既高既崇。圣考是配，明
德显融。率土敬职，万方来祭。常于时假，保祚永世。【宋南郊登歌】
《宋书·乐志》曰：“文帝元嘉二十二年诏颜延之造《天地郊夕牲》《迎送神》
《飨神》雅乐登歌篇。”【夕牲歌】
夤威宝命，严恭帝祖。表海炳岱，系唐胄楚。灵鉴濬文，民属睿武。奄受敷锡，宅
中拓宇。亘地称皇，罄天作主。月来宾，日际奉土。开元首正，礼交乐举。六典
联事，九官列序。有牷在涤，有洁在俎。以荐王衷，以答神祜。【迎送神歌】
维圣飨帝，维孝养亲。皇乎备矣，有事上春。礼行宗祀，敬达郊禋。金枝中树，广
乐四陈。陟配在京，降德在民。奔精照夜，高燎炀晨。阴明浮烁，沈禜深沦。告成
大报，受釐元神。月御案节，星驱扶轮。遥兴远驾，曜曜振振。【飨神歌】
营泰畤，定天衷。思心睿，谋筮从。建表蕝，设郊宫。田烛置，权火通。历元旬，
律首吉。饰紫坛，坎列室。中星兆，六宗秩。乾宇晏，地区谧。大孝昭，祭礼供。
牲日展，盛自躬。具陈器，备礼容。形舞缀，被歌钟。望帝阍，耸神跸。灵之来，
辰光溢。洁粢酌，娱太一。明辉夜，华晢日。祼既始，献又终。烟芗鬯，报清穹。
飨宋德，祚王功，休命永，福履充。
卷二 郊庙歌辞二【宋明堂歌】谢庄
《南齐书·乐志》曰：“明堂祠五帝。汉郊祀歌皆四言，宋孝武使谢庄造辞，庄依
五行数，木数用三，火数用七，土数用五，金数用九，水数用六。案《鸿范》五行，
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。《月令》木数八，火数七，金数九，
水数六。蔡邕云：‘东方有木三土五，故数八；南方有火二土五，故数七；西方有
金四土五，故数九；北方有水一土五，故数六。’又纳音数，一言得土，三言得火，
五言得水，七言得金，九言得木。若依《鸿范》木数用三，则应水一火二金四也。
若依《月令》金九水六，则应木八火七也。当以《鸿范》一二之数，言不成文，故
有取舍，而使两义并违，未详以数立文为何依据也。《周颂·我将》祀文王，言皆
四，其一句五，一句七。庄歌太祖亦无定句。”《宋书·乐志》曰：“迎送神歌依
汉郊祀，三言，四句一转韵。”【迎神歌】
地纽谧，乾枢回。华盖动，紫微开。旌蔽日，车若云。驾六气，乘絪缊。晔帝京，
辉天邑。圣祖降，五灵集。构瑶戺，耸珠帘。汉拂幌，月栖檐。舞缀暢，钟石融。
驻飞景，郁行风。懋粢盛，洁牲牷。百礼肃，群司虔。皇德远，大孝昌。贯九幽，
洞三光。神之安，解玉銮。景福至，万宇欢。【登歌】
雍台辨朔，泽宫练辰。洁火夕照，明水朝陈。六瑚贲室，八羽华庭。昭事先圣，怀
濡上灵。《肆夏》式敬，升歌发德。永固鸿基，以绥万国。【歌太祖文皇帝】
维天为大，维圣祖是则。辰居万宇，缀旒下国。内灵八辅，外光四瀛。蒿宫仰盖，
日馆希旌。复殿留景，重檐结风。刮楹接纬，达向承虹。设业设虡在王庭。肇禋祀，
克配乎灵。我将我享，维孟之春。以孝以敬，以立我烝民。【歌青帝】
参映夕，驷照晨。灵乘震，司青春。雁将向，桐始蕤。柔风舞，暄光迟。萌动达，
万品新。润无际，泽无垠。【歌赤帝】
龙精初见大火中，硃光北至圭景同。帝在在离实司衡，水雨方降木槿荣。庶物盛长
咸殷阜，恩覃四冥被九有。【歌黄帝】
履建宅中宇，司绳御四方。裁化遍寒燠，布政周炎凉。景丽条可结，霜明冰可折。
凯风扇硃辰，白云流素节。分至乘结晷，启闭集恆度。帝运缉万有，皇灵澄国步。【歌白帝】
百川如镜，天地爽且明。云冲气举，德盛在素精。木叶初下，洞庭始扬波。夜光彻
地，翻霜照悬河。庶类收成，岁功行欲宁。浃地奉渥，罄宇承秋灵。
【歌黑帝】岁既晏日方驰。灵乘坎，德司规。玄云合，晦鸟归。白云繁，亘天涯。雷在地，时
未光。饬国典，闭关梁。四节遍，万物殿。福九域，祚八乡。晨晷促，夕漏延。太
阴极，微阳宣。鹊将巢，冰已解。气濡水，风动泉。【送神歌】
蕴礼容，馀乐度。灵方留，景欲暮。开九重，肃五达。凤参差，龙已沫。云既动，
河既梁。万里照，四空香。神之车，归清都。璿庭寂，玉殿虚。睿化凝，孝风炽。
顾灵心，结皇思。【齐南郊乐歌】
《南齐书·乐志》曰：“武帝建元二年，有司奏，郊庙雅乐歌辞、太庙登歌用褚渊，
馀悉用谢超宗所撰，多删颜延之、谢庄辞以为新曲，备改乐名。永明二年，又诏王
俭造太庙二室及郊配辞。其南郊乐，群臣出入奏《肃咸之乐》，牲出入奏《引牲之
乐》，荐豆呈毛血奏《嘉荐之乐》。凡夕牲歌，并重奏。迎神奏《昭夏之乐》，皇
帝入坛东门奏《永至之乐》升坛奏登歌，初献奏《文德宣烈之乐》，次奏《武德宣
烈之乐》，太祖高皇帝配飨奏《高德宣烈之乐》，饮福酒奏《嘉胙之乐》，送神奏
《昭夏之乐》，就燎位奏《昭远之乐》，还便殿奏《休成之乐》，重奏。”【肃咸乐】谢超宗
夤承宝命，严恭帝绪。奄受敷锡，升中拓宇。亘地称皇，罄天作主。月域来宾，日
际奉土。开元首正，礼交乐举。六典联事，九官列序。【引牲乐】
皇乎敬矣，恭事上灵。昭教国祀，肃肃明明。有牲在涤，有絜在俎。以荐王衷，以
答神祜。陟配在京，降德在民。奔精望夜，高燎伫晨。【嘉荐乐】
我恭我享，惟孟之春。以孝以敬，立我烝民。土坛奄霭，翠幕端凝。嘉俎重荐，兼
藉再升。设业设虡，展容玉庭。肇禋配祀，克对上灵。【昭夏乐】
惟圣飨帝，惟孝飨亲。礼行宗祀，敬达郊禋。金枝中树，广乐四陈。月御案节，星
驱扶轮。遥兴远驾，曜曜振振。告成大报，受釐元神。【永至乐】
紫坛望灵，翠幕伫神。率天奏贽，罄地来宾。神贶并介，泯祇合祉，恭昭鉴享，肃
光孝祀。威蔼四灵，洞曜三光，皇德全被，大礼流昌。【登歌】
报惟事天，祭实尊灵。史正嘉兆，神宅崇祯。五畤昭鬯，六宗彝序。介丘望尘，皇
轩肃举。【文德宣烈乐】
营泰畤，定天衷。思心绪，谋筮从。田烛置，权火通。大孝昭，国礼融。
【武德宣烈乐】
功烛上宙，德耀中天。风移九域，礼饰八埏。四灵晨炳，五纬宵明，膺历缔运，道
茂前声。【高德宣烈乐】王俭
飨帝严亲，则天光大。舄奕前古，荣镜无外。日月宣华，卿云流霭。五汉同休，六
幽咸泰。【嘉胙乐】谢超宗
鬯嘉礼，承休锡。盛德符景纬，昌华应帝策。圣蔼耀昌基，融祉晖世历。声正涵月
轨，书文腾日迹。宝瑞昭神图，灵贶流瑞液。我皇崇晖祚，重芬冠往籍。【昭夏乐】
荐飨洽，礼乐该。神娱展，辰旆回。洞云路，拂璿阶。紫雰蔼，青霄开。睠皇都，
顾玉台。留昌德，结圣怀。【昭远乐】
天以德降，帝以礼报。牲樽俯陈，柴币仰燎。事展司采，敬达瑄芗。烟贽青昊，震
飏紫场。陈馨示策，肃志宗禋。礼非物备，福唯诚陈。【休成乐】
昭事上祀，飨荐具陈。回銮转翠，拂景翔宸。缀县敷暢，钟石昭融。羽炫深晷，籥
曀行风。肆序辍度，肃礼停文。四金耸卫，六驭齐轮。【齐北郊乐歌】谢超宗
《南齐书·乐志》曰：“北郊乐，迎地神奏《昭夏之乐》，升坛奏登歌，初献奏
《地德凯容之乐》，次奏《昭德凯容之乐》，送神奏《昭夏之乐》，瘗埋奏《隶幽
之乐》，馀辞同南郊。”《隋书·乐志》曰：“齐氏承宋，咸用元徽旧式，宗祀朝
飨，奏乐俱同。惟增北郊之礼，乃元徽所阙，永明六年之所加也。唯送神之乐，宋
孝建二年秋起居注云奏《肆夏》，永明中改奏《昭夏》。”【昭夏乐】
诏礼崇营，敬飨玄畤。灵正丹帷，月肃紫墀。展荐登华，风县凝锵。神惟戾止，郁
葆遥庄。昭望岁芬，环游辰太。穆哉尚礼，横光秉蔼。【登歌】
伫灵敬享，禋肃彝文。县动声仪，荐洁牲芬。阴祇以贶，昭司式庆。九服熙度，六
农祥正。【地德凯容歌】
缮方丘，端国阴。掩珪晷，仰灵心。诏源委，遍丘林。礼献物，乐荐音。
【昭德凯容乐】
庆图濬邈，蕴祥祕瑶。伣天炳月，嫔光紫霄。邦化灵懋，阃则风调。俪德方仪，徽
载以昭。【昭夏乐】
荐神升，享序楙。淹玉俎，停金奏。宝旆转，旒驾旋。溢素景，郁紫躔。灵心顾，
留辰睠。洽外瀛，瑞中县。【隶幽乐】
后皇嘉庆，定祗玄畤。承帝休图，祗敷灵祉。篚冪周序，轩硃凝会。牲币芬坛，精
明伫盖。调川瑞昌，警岳祥泰。【齐明堂乐歌】
《南齐书·乐志》曰：“武帝建元初，诏谢超宗造明堂夕牲等歌，并采用谢庄辞。
宾出入奏《肃咸乐》，牲出入奏《引牲乐》，荐豆呈毛血奏《嘉荐乐》，迎神奏
《昭夏乐》，皇帝升明堂奏《登歌》，初献奏《凯容宣烈之乐》，还东壁受福酒奏
《嘉胙乐》，送神奏《昭夏乐》，并建元永明中所奏也。其《凯容宣烈乐》《嘉胙
乐》，太庙同用。”【肃咸乐二首】谢超宗
彝承孝典，恭事严圣。浃天奉赆，罄壤齐庆。司仪具序，羽容夙章。芬枝扬烈，黼
构周张。助宝奠轩，酎珍充庭。璆县凝会，琄硃伫声。先期选礼，肃若有承。祗对
灵祉，皇庆昭膺。尊事威仪，辉容昭序。迅恭明神，洁盛牲俎。肃肃严宫，蔼蔼崇基。皇灵降止，百
祇具司。戒诚望夜，端烈承朝。依微昭旦，物色轻宵。【引牲乐】
惟诚洁飨，惟孝尊灵。敬芳黍稷，敬涤牺牲。骍茧在豢，载溢载丰。以承宗祀，以
肃皇衷。萧芳四举，华火周传。神鉴孔昭，嘉足参牷。【嘉荐乐二首】
肇禋戒祀，礼容咸举。六典饰文，九司炤序。牲柔既昭，牺刚既陈。恭涤惟清，敬
事惟神。加笾再御，兼俎兼荐。节动轩越，声流金县。奕奕閟幄，亹亹严闱。洁诚夕鉴，端服晨晖。圣灵戾止，翊我皇则。上绥四宇，下
洋万国。永言孝飨，孝飨有容，傧僚赞列，肃肃雍雍。【昭夏乐】
地纽谧，乾枢回。华盖动，紫微开。旌蔽日，车若云。驾六气，乘烟煴。烨帝京，
耀天邑。圣祖降，五云集，懋粢盛，洁牲牷。百礼肃，群司虔。皇德远，大孝昌。
贯九幽，洞三光。神之安，解玉銮。昌福至，万宇欢。【登歌】
雍台辨朔，泽宫选辰。洁火夕炤，明水朝陈。六瑚贲室，八羽华庭。昭事先圣，怀
濡上灵。《肆夏》式敬，升歌发德。永固洪基，以绥万国。【凯容宣烈乐】
酾醴具登，嘉俎咸荐。飨洽诚陈，礼周乐遍。祝辞罢祼，序容辍县。跸动端庭，銮
回严殿。神仪驻景，华汉高虚。八灵案卫，三祇解途。翠盖耀澄，罼帟凝晨。玉钅
虚息节，金辂怀音。式诚达孝，厎心肃感。追凭皇鉴，思承渊范。神锡懋祉，四纬
昭明。仰福帝徽，俯齐庶生。【青帝歌】
参映夕，驷昭晨。灵乘震，司青春。雁将向，桐始蕤。和风舞，暄光迟。萌动达，
万品亲。润无际，泽无垠。【赤帝歌】
龙精初见大火中，硃光北至圭景同。帝在在离实司衡，雨水方降木槿荣。庶物盛长
咸殷阜，恩泽四溟被九有。【黄帝歌】
履艮宅中宇，司绳总四方。裁化遍寒燠，布政司炎凉。至分乘经晷，闭启集恆度。
帝晖缉万有，皇灵澄国步。【白帝歌】
百川若镜，天地爽且明。云冲气举，盛德在素精。庶类收成，岁功行欲宁。浃地奉
渥，罄宇承帝灵。【黑帝歌】
岁既暮，日方驰。灵乘坎，德司规。玄云合，晦鸟归。白云繁，亘天涯。晨晷促，
夕漏延。太阴极，微阳宣。【嘉胙乐】
礼荐洽，福祚昌。圣皇膺嘉祐，帝业凝休祥。居极乘景运，宅德瑞中王。澄明临四
奥，精华延八乡。洞海同声憓，澈宇丽乾光。灵庆缠世祉，鸿烈永无疆。【昭夏乐】
蕴礼容，馀乐度。灵方留，景欲暮。开九重，肃五达。凤参差，龙已沫。云既动，
河既梁。万里照，四空香。神之车，归清都。琼庭寂，玉殿虚。鸿化凝，孝风炽。
顾灵心，结皇思。鸿庆遐鬯，嘉荐令芳。翊帝明德，永祚深光。卷三 郊庙歌辞三
【齐雩祭乐歌】谢朓
《南齐书·乐志》曰：“建武二年，雩祭明堂。谢朓造辞，一依谢庄，唯世祖四言
也。”【迎神歌八解】
清明暢，礼乐新。候龙景，练贞辰。阳律亢，阴晷伏。秏下土，荐穜■。震仪警，
王度乾。嗟云汉，望昊天。张盛乐，奏《云舞》。集五精，延帝祖。雩有讽，禜有
秩。膋鬯芬，圭瓚瑟。灵之来，帝阍开。车煜耀，吹徘徊。停龙牺，遍观此。冻雨
飞，祥风靡。坛可临，奠可歆。对泯祉，鉴皇心。【歌世祖武皇帝】
濬哲维祖，长发其武。帝出自震，重光御宇。七德攸宣，九畴咸叙。静难荆舒，凝
威蠡浦。昧旦丕承，夕惕刑政。化壹车书，德馨粢盛。昭星夜景，非云晓庆。衢室
成阴，璧水如镜。礼充玉帛，乐被筦弦。於铄在咏，陟配於天。自宫徂兆，靡爱牲
牷。我将我享，永祚丰年。【歌青帝】
营翼日，鸟殷宵。凝冰泮，玄蛰昭。景阳阳，风习习。女夷歌，东皇集。奠春酒，
秉青珪。命田祖，渥群黎。【歌赤帝】
惟此夏德德恢台，两龙既御炎精来。火景方中南讹秩，靡草云黄含桃实。族云蓊郁
温风煽，兴雨祁祁黍苗遍。【歌黄帝】
禀火自高明，毓金挺刚克。凉燠资成化，群方载厚德。阳季勾萌达，炎徂溽暑融。
商暮百工止，岁极凌阴冲。皇流疏已清，原隰甸已平。咸言祚惟亿，敦民保齐京。【歌白帝】
帝悦于兑，执矩固司藏。百川收潦，精景应徂商。嘉树离披，榆关命宾鸟。夜月如
霜，秋风方袅袅。商阴肃杀，万宝咸亦遒。劳哉望岁，场功冀可收。【歌黑帝】
白日短，玄夜深。招摇转，移太阴。霜钟鸣，冥陵起。星回天，月穷纪。听严风，
来不息。望玄云，黝无色。曾冰洌，积羽幽。飞雪至，天山侧。关梁闭，方不巡。
合国吹，飨蜡宾。充微阳，究终始。百礼洽，万观臻。【送神歌】
敬如在，礼将周。神之驾，不少留。蹑龙镳，转金盖。纷上驰，云之外。警七曜，
诏八神。排阊阖，渡天津。有渰兴，肤寸积。雨冥冥，又终夕。俾栖粮，惟万箱。
皇情暢，景命昌。
【齐藉田乐歌】《南齐书·乐志》曰：“藉田歌，汉章帝元和元年，班固奏用《周颂·载芟》祠先
农。晋傅玄作《祀先农先蚕夕牲歌》诗一篇，《迎送神》一篇，《飨社稷先农先圣
先蚕歌》诗三篇，辞皆叙田农事。胡道安作《先农飨神诗》一篇，乐府相传旧歌三
章。永明四年藉田，诏江淹造歌。淹不依胡傅制《祀先农迎送神升歌》及《飨神歌》
二章。”【迎送神升歌】
羽銮从动，金驾时游。教腾义镜，乐缀礼修。率先丹耦，躬遵绿畴。灵之圣之，岁
殷泽柔。【飨神歌】
琼斝既饰，绣簋以陈。方燮嘉种，永毓宵民。
【梁雅乐歌】
《隋书·乐志》曰：“梁初，郊禋宗庙及三朝之乐，并用宋、齐元徽、永明仪注，
唯改《嘉祚》为《永祚》，又去《永至之乐》。何佟之、周舍议：按《周礼》，王
出入奏《王夏》，大祭祀与朝会同用。而汉制，皇帝在庙奏《永至》，朝会别奏
《皇夏》。二乐有异，於礼为乖。乃除《永至》，还用《皇夏》。盖秦汉已来称皇，
故变《王夏》为《皇夏》也。及武帝定国乐，并以‘雅’为称，取《诗序》云：
‘言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也。’《论语》云：‘仲尼自卫反
鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。’故曰雅止乎十二，则天数也。乃去阶步
之乐，增撤食之雅焉。众官出入，奏《俊雅》，皇帝出入奏《皇雅》，皇太子出入
奏《胤雅》，王公出入奏《寅雅》，上寿酒奏《介雅》，食举奏《需雅》，撤馔奏
《雍雅》，牲出入奏《涤雅》，荐毛血奏《牷雅》，降神及迎送奏《諴雅》，皇帝
饮福酒奏《献雅》，燎埋奏《禋雅》，其辞并沈约所制。普通中，荐蔬之后，改诸
雅歌，敕萧子云制辞。既无牲牢，遂省《涤雅》《牷雅》云。”【皇雅三首】
《隋书·乐志》曰：“皇帝出入奏《皇雅》，取《诗·大雅》云‘皇矣上帝，临下
有赫’也。二郊、太庙同用。”帝德实广运，车书靡不宾。执瑁朝群后，垂旒御百神。八荒重译至，万国婉来亲。
华盖拂紫微，勾陈绕太一。容裔被缇组，参差罗罕毕。星回照以烂，天行徐且谧。
清跸朝万宇，端冕临正阳。青绚黄金繶，衮衣文绣裳。既散华虫采，复流日月光。
【涤雅】
《隋书·乐志》曰：“牲出入奏《涤雅》，取《礼记·郊特牲》云‘帝牛必在涤三
月’也。二郊、明堂、太庙同用。”将修盛礼，其仪孔炽。有腯斯牲，国门是置。不黎不〈疒酉〉，靡愆靡忌。呈肌献
体，永言昭事。俯休皇德，仰绥灵志。百福具膺，嘉祥允洎。骏奔伊在，庆覃遐嗣。【牷雅】
《隋书·乐志》曰：“荐毛血奏《牷雅》，取《春秋左氏传》云‘牲牷肥腯’也。
二郊、明堂、太庙同用。”反本兴敬，复古昭诚。礼容宿设，祀事孔明。华俎待献，崇碑丽牲。充哉茧握，肃
矣簪缨。其膋既启，我豆既盈。庖丁游刃，葛卢验声。多祉攸集，景福来并。【諴雅三首】
《隋书·乐志》曰：“降神及迎送神奏《諴雅》，取《尚书·大禹谟》云‘至諴感
神’也。南郊降神用‘怀忽慌’，北郊迎神用‘地德溥’，二郊、明堂、太庙送神
同用‘我有明德’。”怀忽慌，瞻浩荡。尽諴洁，致虔想。出杳冥，降无象。皇情肃，具僚仰。人礼盛，
神途敞。僾明灵，申敬飨。感苍极，洞玄壤。地德溥，昆丘峻。扬羽翟，鼓应〈申东〉。出尊祇，展诚信。招海渎，罗岳镇。惟
福祉，咸昭晋。我有明德，馨非稷黍。牲玉孔备，喜荐惟旅。金悬宿设，和乐具举。礼达幽明，敬
行樽俎。鼓钟云送，遐福是与。【献雅】
《隋书·乐志》曰：“皇帝饮福酒奏《献雅》，取《少牢馈食礼》云：‘祝酌授尸。
主人拜受爵。’《礼记·祭统》云：‘尸饮五，君洗玉爵献卿。’今之饮福酒，亦
古献爵之义也。二郊、明堂、太庙同用。”神宫肃肃，天仪穆穆。礼献既同，膺此釐福。我有馨明，无愧史祝。
【禋雅二首】
《隋书·乐志》曰：“燎埋奏《禋雅》，取《周礼·大宗伯》云‘以禋祀祀昊天上
帝’，《书》曰‘禋于六宗’也。就燎用‘紫宫昭焕’，就埋用‘盛乐斯举’。”紫宫昭焕，太一微玄。降临下土，尊高上天。载陈珪璧，式备牲牷。云孤清引，栒
虡高悬。俯昭象物，仰致高烟。肃彼灵祉，咸达皇虔。盛乐斯举，协徵调宫。灵飨庆洽，祉积化融。八变有序，三献已终。坎牲瘗玉，酬
德报功。振垂成吕，投壤生风。道无虚致，事由感通。於皇盛烈，比祚华、嵩。【梁南郊登歌二首】沈约
登歌者，祭祀燕飨堂上所奏之歌也。《礼记·明堂位》曰：“升歌《清庙》，下管
象《武》。《仲尼燕居》曰：“入门而金作，示情也；升歌《清庙》，示德也；下
而管象，示事也。是故古之君子，不必亲相与言也，以礼乐以相示。”《郊特牲》
曰：“奠酬而工歌，发德也。歌者在上，匏竹在下，贵人声也。”《周礼·大师》
职曰：“大祭祀，帅瞽登歌，令奏击拊。”《小师》曰：“大祭祀，登歌击拊。”
《尚书大传》曰：“古者帝王升歌《清庙》，大琴练弦达越，大瑟硃弦达越，以韦
为鼓，不以竽瑟之声乱人声。《清庙》升歌，歌先人之功烈德泽。苟在庙中尝见文
王者，愀然如复见文王。故《书》曰：‘戛击、鸣球、搏拊、琴瑟以咏，祖考来格。’
此之谓也。”按登歌各颂祖宗之功烈，去钟撤竽以明至德，所以传云其歌之呼也。
曰：“於穆清庙。”於者，叹之也。穆者，敬之也。清者，欲其在位者遍闻之也。
《隋书·乐志》曰：“《大戴》云：‘《清庙》之歌，悬一磬而尚搏拊。’在汉之
世，独奏登歌。近代以来，始用丝竹。旧三朝设乐，皆有登歌。梁武以为登歌者，
颂祖宗功业，非元日所奏，於是去之。后以其说非通，复用於嘉庆。后周登歌，备
钟磬琴瑟，阶上设笙管。隋亦因之，合於《仪礼》荷瑟升歌，及笙人立於阶下，间
歌合乐，是燕饮之事也。祀神宴会通行之。若大祀临轩，陈於坛之上。若册拜王公，
设宫悬，不用登歌。释奠则唯用登歌而不设悬。梁南北郊、宗庙、皇帝初献及明堂，
遍歌五帝，并奏登歌。”暾既明，礼告成。惟圣祖，主上灵。爵已献，罍又盈。息羽籥，展歌声。僾如在，
结皇情。礼容盛，樽俎列。玄酒陈，陶匏设。献清旨，致虔洁。王既升，乐已阕。降苍昊，
垂芳烈。【梁北郊登歌二首】沈约
方坛既坎，地祇已出。盛典弗愆，群望咸秩。乃升乃献，敬成礼卒。灵降无兆，神
飨载谧。允矣嘉祚，其升如日。至哉坤元，实惟厚载。躬兹奠飨，诚交显晦。或升或降，摇珠动佩。德表成物，庆
流皇代。纯嘏不愆，祺福是赉。【梁明堂登歌】沈约
【歌青帝】
帝居在震，龙德司春。开元布泽，含和尚仁。群居既散，岁云阳止。饬农分地，人
粒惟始。雕梁绣栱，丹楹玉墀。灵威以降，百福来绥。【歌赤帝】
炎光在离，火为威德。执礼昭训，持衡受则。靡草既凋，温风以至。嘉荐惟旅，时
羞孔备。齐醍在堂，笙镛在下。匪惟七百，无绝终始。【歌黄帝】
郁彼中坛，含灵阐化。回环气象，轮无辍驾。布德焉在，四序将收。音宫数五，饭
稷骖■。宅屏居中，旁临外宇。升为帝尊，降为神主。【歌白帝】
神在秋方，帝居西皓。允兹金德，裁成万宝。鸿来雀化，参见火邪。幕无玄鸟，菊
有黄华。载列笙磬，式陈彝俎。灵罔常怀，惟德是与。【歌黑帝】
德盛乎水，玄冥纪节。阴降阳腾，气凝象闭。司智莅坎，驾铁衣玄。祁寒坼地，晷
度回天。悠悠四海，骏奔奉职。祚我无疆，永隆人极。【北齐南郊乐歌】
《隋书·乐志》曰：“齐武成时，始定四郊、宗庙、三朝之乐。大禘圜丘及北郊，
夕牲，群臣入门奏《肆夏乐》；迎神奏《高明乐》，登歌辞同；牲出入、荐毛血并
奏《昭夏》；群臣出、进熟、群臣入并奏《肆夏》，辞同初入；进熟、皇帝入门奏
《皇夏》，升丘奏《皇夏》，坛上登歌辞同；初献奏《高明乐》，奠爵讫奏《高明
之乐》《覆焘之舞》，献太祖配飨神座奏《武德之乐》《昭烈之舞》；皇帝小退，
当昊天上帝神座前奏《皇夏》，辞同上；饮福酒奏《皇夏》，诣东陛、还便坐奏
《皇夏》，辞同初入门；送神降丘南陛奏《高明乐》，之望燎位奏《皇夏》，辞同
上；紫坛既燎奏《昭夏乐》，自望燎还本位奏《皇夏》，辞同上；还便殿奏《皇夏》，
群臣出奏《肆夏》，辞同上；祠感帝用圜丘乐。”【肆夏乐】
肇应灵序，奄字黎人。乃朝万国，爰徵百神。祗展方望，幽显咸臻。礼崇声协，贽
列珪陈。翼差鳞次，端笏垂绅。来趋动色，式赞天人。【高明乐】
惟神监矣，皇灵肃止。圆璧展事，成文即始。士备八能，乐合六变。风凑伊雅，光
华袭荐。宸卫腾景，灵驾霏烟。严坛生白，绮席凝玄。【昭夏乐】
刚柔设位，惟皇配之。言肃其礼，念暢在兹。饰牲举兽，载歌且舞。既舍伊腯，致
精灵府。物色惟典，斋沐加恭。宗族咸暨，罔不率从。【昭夏乐】
展礼上月，肃事应时。茧栗为用，交暢有期。弓矢斯发，盆{⺮}将事。圆神致祀，
率由先志。和以銮刀，臭以血膋。至哉敬矣，厥义孔高。【皇夏乐】
帝敬昭宣，皇诚肃致。玉帛齐轨，屏摄咸次。三垓上列，四陛帝升。龙陈万骑，凤
动千乘。神仪天蔼，脺容离曜。金根停轸，奉光先导。【皇夏乐】
紫坛云暧，绀幄霞褰。我其陟止，载至其虔。百灵竦听，万国咸仰。人神咫尺，玄
应肸蚃。【高明乐】
上下眷，旁午从。爵以质，献以恭。咸斯暢，乐惟雍。孝敬阐，临万邦。
【高明乐】
自天子之，会昌神道。丘陵肃事，克光天保。九关洞开，百灵环列。八樽呈备，五
声投节。【武德乐】
配神登圣，主极尊灵。敬宣昭烛，咸达窅冥。礼弘化定，乐赞功成。穰穰介福，下
被群生。【皇夏乐】
皇心缅且感，吉蠲奉至诚。赫哉光盛德，乾巛诏百灵。报福归昌运，承祐播休明。
风云驰九域，龙蛟跃四溟。浮幕呈光气，俪象烛华精。《濩》《武》方知耻，《韶》
《夏》仅同声。【高明乐】
献享毕，悬佾周。神之驾，将上游。超斗极，绝河流。怀万国，宁九州。欣帝道，
心顾留。匝上下，荷皇休。【昭夏乐】
玄黄覆载，元首照临。合德致礼，有契其心。敬申事阕，洁诚云报。玉帛载升，棫
朴斯燎。寥廓幽暧，播以馨香。皇灵惟监，降福无疆。【皇夏乐】
天大亲严，匪敬伊孝。永言肆飨，宸明增耀。阳丘既暢，大典逾光。乃安斯息，钦
若旧章。天回地旋，鸣銮引警。且万且亿，皇历惟永。【北齐北郊乐歌】
《隋书·乐志》曰：“齐北郊迎神奏《高明乐》，登歌辞同；荐毛血奏《昭夏》，
进熟、皇帝入门、皇帝升丘并奏《皇夏》，奠爵讫奏《高明乐》《覆焘之舞》，送
神、降丘、南陛奏《高明乐》，既瘗奏《昭夏乐》，还便殿奏《皇夏》，馀并同南
郊乐。”【高明乐】
惟祇监矣，皇灵肃止。方琮展事，即阴成理。士备八能，乐合八变。风凑伊雅，光
华袭荐。宸卫腾景，灵驾霏烟。严坛生白，绮席凝玄。【昭夏乐】
展礼上月，肃事应时。茧栗为用，交暢有期。弓矢斯发，盆{⺮}将事。方祇致祀，
率由先志。和以銮刀，臭以血膋。至哉敬矣，厥义孔高。【皇夏乐】
帝敬昭宣，皇诚肃致。玉帛齐轨，屏摄咸次。重垓上列，分陛旁升。龙陈万骑，凤
动千乘。神仪天蔼，睟容离曜。金根停轸，奉光先导。【皇夏乐】
层坛云暖，严幄霞褰。我其陟止，载至其虔。百灵竦听，万国咸仰。人神咫尺，玄
应肸蚃。【高明乐】
自天子之，会昌神道。方泽祗事，克光天保。九关洞开，百灵环列。八樽呈备，五
声投节。【高明乐】
献享毕，悬佾周。神之驾，将下游。超荒极，憩昆丘。怀万国，宁九州。欣帝道，
心顾留。匝上下，荷皇休。【昭夏乐】
玄黄覆载，元首照临。合德致礼，有契其心。敬申事阕，洁诚云报。牲玉载陈，棫
朴斯燎。寥廓幽暧，播以馨香。皇灵惟监，降福无疆。【皇夏乐】
天大亲严，匪敬伊孝。永言肆飨，宸明增耀。阴泽云暢，大典逾光。乃安斯息，钦
若旧章。天回地旋，鸣銮引警。且万且亿，皇历惟永。【北齐五郊乐歌】
《隋书·乐志》曰：“齐五郊迎气降神并奏《高明乐》。”又曰：“礼五方上帝并
奏《高明之乐》，为《覆焘之舞》。”【青帝高明乐】
岁云献，谷风归。斗东指，雁北飞。电鞭激，雷车遽。虹旌靡，青龙驭。和气洽，
具物滋。翻降止，应帝期。【赤帝高明乐】
婺女司旦，中吕宣。硃精御节，离景延。根荄俊茂，温风发。柘火风水，应炎月。
执衡长物，德孔昭。赤旂霞曳，会今朝。【黄帝高明乐】
居中匝五运，乘衡毕四时。含养资群物，协德固皇基。啴缓契王风，持载符君德。
良辰动灵驾，承祀昌邦国。【白帝高明乐】
风凉露降，驰景飏寒精。山川摇落，平秩在西成。盖藏成积，烝人被嘉祉。从享来
仪，鸿休溢千祀。【黑帝高明乐】
虹藏雉化，告寒。冰壮地坼，年殚。日次月纪，方极。九州万邦，献力。叶光是纪，
岁穷。微阳潜兆，方融。天子赫赫，明圣。享神降福，惟敬。【北齐明堂乐歌】
《隋书·乐志》曰：“齐祀五帝於明堂。先祀一日，夕牲，群臣入自门奏《肆夏》，
太祝令迎神奏《高明乐》《覆焘舞》，太祖配飨奏《武德乐》《昭烈舞》，五方天
帝并奏《高明乐》《覆焘舞》，辞同迎气；牲出入、荐毛血并奏《昭夏乐》，群臣
出、进熟、群臣入并奏《肆夏》，辞同初入；进熟、皇帝入门及升坛并奏《皇夏》，
辞同用；初献、裸献并奏《高明乐》《覆焘舞》，饮福酒奏《皇夏》，太祝送神奏
《高明乐》《覆焘舞》，还便殿奏《皇夏》。”【肆夏乐】
国阳崇祀，严恭有闻。荒华胥暨，乐我大君。冕瑞有列，禽帛载叙。群后师师，威
仪容与。执礼辨物，司乐考章。率由靡坠，休有烈光。【高明乐】
祖德光，国图昌。祗上帝，礼四方。辟紫宫，洞华阙。龙兽奋，风云发。飞硃雀，
从玄武。携日月，带雷雨。耀宇内，溢区中。眷帝道，感皇风。帝道康，皇风扇。
粢盛列，椒糈荐。神且宁，会五精。归福禄，幸闾亭。【武德乐】
我惟我祖，自天之命。道被归仁，时屯启圣。运钟千祀，授手万姓。夷凶掩虐，匡
颓翼正。载经载营，庶土咸宁。九功以洽，七德兼盈。丹书入告，玄玉来呈。露甘
泉白，云郁河清。声教咸往，舟车毕会。仁加有形，化洽无外。严亲惟重，陟配惟
大。既祐斯歌，率土攸赖。【昭夏乐】
孝飨不匮，精洁临年。涤牢委溢，形色博牷。于以用之，言承歆祀。肃肃威仪，敢
不敬止。载饰载省，维牛维羊。明神有察，保兹万方。【昭夏乐】
我将宗祀，夤献厥诚。鞠躬如在，侧听无声。荐色斯纯，呈气斯臭。有涤有濯，惟
神其祐。五方来格，一人多祉。明德惟馨，於穆不已。【皇夏乐】
象乾上构，仪巛下基。集灵崇祖，永言孝思。室陈簋豆，庭罗悬佾。夙夜畏威，保
兹贞吉。舞贵其夜，歌重其升。降斯百禄，惟飨惟应。【高明乐】
度几筵，辟牖户。礼上帝，感皇祖。酌惟洁，涤以清。荐心款，达神明。
【高明乐】
帝精来降，应我明德。礼殚义展，流祉邦国。既受多祉，实资孝敬。祀竭其诚，荷
天休命。【皇夏乐】
恭祀洽，盛礼宣。英猷烂层景，广泽同深泉。上灵钟百福，群神归万年。月轨咸梯
岫，日域尽浮川。瑞鸟飞玄扈，潜鳞跃翠涟。皇家膺宝历，两地复参天。【高明乐】
青阳奏，发硃明。歌西皓，唱玄冥。大礼罄，广乐成。神心怿，将远征。饰龙驾，
矫凤旍。指阊阖，憩层城。出温谷，迈炎庭。跨西汜，过北溟。忽万亿，耀光精。
比电骛，与雷行。嗟皇道，怀万灵。固王业，震天声。【皇夏乐】
文物备矣，声明有章。登荐惟肃，礼邈前王。鬯齐云终，折旋告罄。穆穆旒冕，蕴
诚毕敬。屯卫按部，銮跸回途。暂留紫殿，将及清都。
卷四 郊庙歌辞四【周祀圆丘歌】庾信
《隋书·乐志》曰：“周祀圆丘乐：降神奏《昭夏》，皇帝将入门奏《皇夏》，俎
入、奠玉帛并奏《昭夏》，皇帝升坛奏《皇夏》，初献及初献配帝并作《云门之舞》，
献毕奏登歌，饮福酒奏《皇夏》，撤奠奏《雍乐》，帝就望燎位、还便坐并奏《皇
夏》。”【昭夏】
重阳禋祀大报天，丙午封坛肃且圜。孤竹之管云和弦，神光来下风肃然。王城七里
通天台，紫微斜照影徘徊。连珠合璧重光来，天策暂转钩陈开。【皇夏】
旌回外壝，跸静郊门。千乘按辔，万骑云屯。藉茅无咎，扫地惟尊。揖让展礼，衡
璜节步。星汉就列，风云相顾。取法於天，降其永祚。【昭夏】
日至大礼，丰牺上辰。牲牢脩牧，茧栗毛纯。俎豆斯立，陶匏以陈。大报反命，居
阳兆日。六变鼓钟，三和琴瑟。俎奇豆偶，惟诚惟质。【昭夏】
圆玉已奠，苍币斯陈。瑞形成象，璧气含春。礼从天数，智总圆神。为祈为祀，至
敬咸遵。【皇夏】
七里是仰，八陛有凭。就阳之位，如日之升。思虔肃肃，施敬绳绳。祝史陈信，玄
象斯格。惟类之典，惟灵之泽。幽显对扬，人神咫尺。【云门舞二首】
献以诚，郁以清。山罍举，沈齐倾。惟尚飨，洽皇情。降景福，通神明。
长丘远历，大电遥源。弓藏高陇，鼎没寒门。人生于祖，物本於天。奠神配德，迄
用康年。【登歌】
岁之祥，国之阳。苍灵敬，翠云长。象为饰，龙为章。乘长日，坏蛰户。列云汉，
迎风雨。大吕歌，《云门舞》。省涤濯，奠牲牷。郁金酒，凤皇樽。回天睠，顾中
原。【皇夏】
国命在礼，君命在天。陈诚惟肃，饮福惟虔。洽斯百礼，福以千年。钩陈掩映，天
驷徘徊。雕禾饰斝，翠羽承罍。受斯茂祉，从天之来。
【雍乐】礼将毕，乐将阑。回日辔，动天关，翠凤摇，和銮响。五云飞，三步上。风为驭，
雷为车。无辙迹，有烟霞。暢皇情，休灵命。雨留甘，云馀庆。【皇夏】
六典联事，九司咸则。率由旧章，於焉允塞。掌礼移次，燔柴在焉。烟升玉帛，气
敛牲牷。休气馨香，膋芳昭〈晣〉。翼翼虔心，明明上彻。【皇夏】
玉帛礼毕，人神事分。严承乃睠，瞻仰回云。辇路千门，王城九轨。式道移候，司
方指回。得一情清，於万斯宁。受兹景命，于天告成。【周祀方泽歌】庾信
《隋书·乐志》曰：“周祀方泽乐：降神及奠玉帛并奏《昭夏》，初献奏登歌，舞
词同圆丘，望坎位奏《皇夏》。”【昭夏】
报功阴泽，展礼玄郊。平琮镇瑞，方鼎升庖。调歌孙竹，缩酒江茅。声舒钟鼓，器
质陶匏。列荔秀华，凝芳都荔。川泽茂祉，丘陵容卫。云饰山罍，兰浮泛齐。日至
之礼，歆兹大祭。【昭夏】
曰若厚载，钦明方泽。敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。斯箱既千，子
孙则百。【登歌】
质明孝敬，求阴顺阳。坛有四陛，琮为八方。牲牷荡涤，萧合馨香。和銮戾止，振
鹭来翔。威仪简简，钟鼓喤喤。声和孤竹，韵入空桑。封中云气，坎上神光。下元
之主，功深盖藏。【皇夏】
司筵撤席，掌礼移次。回顾封坛，恭临坎位。瘗玉埋俎，藏芬敛气。是曰就幽，成
斯地意。【周祀五帝歌】庾信
《隋书·乐志》曰：“周祀五帝：奠玉帛及初献并奏《皇夏》，皇帝初献五帝及初
献配帝并奏《云门舞》。”【皇夏】
嘉玉惟芳，嘉币惟量。成形依礼，禀色随方。神班其次，岁礼惟常。威仪抑抑，率
由旧章。【皇夏】
惟令之月，惟嘉之辰。司坛宿设，掌史诚陈。敢用明礼，言功上神。钩陈旦辟，阊
阖朝分。旒垂象冕，乐奏山云。将回霆策，暂转天文。五运周环，四时代序。鳞次
玉帛，循回樽俎。神其降之，介福斯许。【青帝云门舞】
甲在日，鸟中星。礼东后，奠苍灵。树春旗，命青史。候雁还，东风起。歌木德，
舞震宫。泗滨石，龙门桐。孟之月，阳之天。亿斯庆，兆斯年。【配帝舞】
帝出于震，苍德於神。其明在日，其位居春。劳以定国，功以施人。言从配祀，近
取诸身。【赤帝云门舞】
招摇指午对南宫，日月相会实沈中。离光布政动温风，纯阳之月乐炎精，赤雀丹书
飞送迎。硃弦绛鼓罄虔诚，万物含养各长生。【配帝舞】
以炎为政，以火为官。位司南陆，享配离坛。三和实俎，百味浮兰。神其茂豫，天
步艰难。【黄帝云门舞】
三光仪表正，四气风云同。戊己行初历，黄钟始变宫。平琮礼内镇，阴管奏司中。
齐坛芝晔晔，清野桂冯冯。夕牢芬六鼎，安歌韵八风。神光乃超忽，佳气恆葱葱。【配帝舞】
四时咸一德，五气或同论。犹吹凤皇管，尚对梧桐园。器圜居土厚，位总配神尊。
始知今奏乐，还用我《云门》。【白帝云门舞】
肃灵兑景，承配秋坛。云高火落，露白蝉寒。帝律登年，金精行令。瑞兽霜耀，祥
禽雪映。司藏肃杀，万保咸宜。厥田上上，收功在斯。【配帝舞】
金行秋令，白帝硃宣。司正五雉，歌庸九川。执文之德，对越彼天。介以福祉，君
子万年。【黑帝云门舞】
北辰为政玄坛，北陆之祀员官。宿设玄圭浴兰，坎德阴风御寒。次律将回穷纪，微
阳欲动细泉。管犹调於阴竹，声未入於春弦。待归馀於送历，方履庆於斯年。【配帝舞】
地始坼，虹始藏。服玄玉，居玄堂。沐蕙气，浴兰汤。匏器洁，水泉香。陟配彼，
福无疆。君欣欣，此乐康。【隋圜丘歌】
《隋书·乐志》曰：“仁寿元年，诏牛弘、柳顾言、许善心、虞世基、蔡徵等创制
雅乐歌辞。其祠圜丘、降神奏《昭夏》，皇帝升坛奏《皇夏》，次奏登歌，初献奏
《諴夏》，既献奏文舞，饮福酒奏《需夏》，次奏武舞，送神奏《昭夏》，皇帝就
燎位、还大次并奏《皇夏》，辞同升坛。”【昭夏】
肃祭典，协良辰。具嘉荐，俟皇臻。礼方成，乐已变。感灵心，回天睠。辟华阙，
下乾宫。乘精气，御祥风。望爟火，通田烛。膺介圭，受瑄玉。神之临，庆阴阴。
烟衢洞，宸路深。善既福，德斯辅。流鸿祚，遍区宇。【皇夏】
於穆我君，明明有融。道济区域，功格玄穹。百神警卫，万国承风。仁深德厚，信
洽义丰。明发思政，勤忧在躬。鸿基惟永，福祚长隆。【登歌】
德深礼大，道高飨穆。就阳斯恭，陟配惟肃。血膋升气，冕裘标服。诚感青玄，信
陈史祝。祗承灵贶，载膺多福。【諴夏】
肇禋崇祀，大报尊灵。因高尽敬，扫地推诚。六宗随兆，五纬陪营。云和发韵，孤
竹扬清。我粢既洁，我酌惟明。元神是鉴，百禄来成。【文舞】
皇矣上帝，受命自天。睿图作极，文教遐宣。四方监观，万品陶甄。有苗斯格，无
得称焉。天地之经，和乐具举。休徵咸萃，要荒式序。正位履端，秋霜春雨。【需夏】
礼以恭事，荐以飨时。载清玄酒，备洁芗萁。回旒分爵，思媚轩墀。惠均撤俎，祥
降受釐。十伦以具，百福斯滋。克昌厥德，永祚鸿基。【武舞】
御历膺期，乘乾表则。成功戡乱，顺时经国。兵暢五材，武弘七德。憬彼遐裔，化
行充塞。三道备举，二仪交泰。情发自中，义均莫大。祀敬恭肃，钟鼓繁会。万国
斯欢，兆人斯赖。享兹介福，康哉元首。惠我无疆，天长地久。【昭夏】
享序洽，祀礼施。神之驾，严将驰。奔精驱，长离耀。牲烟达，洁诚照。腾日驭，
鼓电鞭。辞下土，升上玄。瞻寥廓，杳无际。澹群心，留馀惠。【隋五郊歌】
《隋书·乐志》曰：“五郊歌辞：青帝奏角音，赤帝奏徵音，黄帝奏宫音，白帝奏
商音，黑帝奏羽音。迎送神登歌与圆丘同。”【角音】
震宫初动，木德惟仁。龙精戒旦，鸟历司春。阳光煦物，温风先导。岩处载惊，膏
田已冒。牺牲丰洁，金石和声。怀柔备礼，明德惟馨。【徵音】
长赢开序，炎上为德。执礼司萌，持衡御国。重离得位，芒种在时。含樱荐实，木
槿垂蕤。庆赏既行，高明可处。顺时立祭，事昭福举。【宫音】
爰稼作土，顺位称坤。孕金成德，履艮为尊。黄本内色，宫实声始。万物资生，四
时咸纪。灵坛汛扫，盛乐高张。威仪孔备，福履无疆。【商音】
西成肇节，盛德在秋。三农稍已，九穀行收。金气肃杀，商威飂戾。严风鼓茎，繁
霜殒蒂。厉兵诘暴，敕法慎刑。明神降嘏，国步惟宁。【羽音】
玄英启候，冥陵初起。虹藏於天，雉化於水。严关重闭，星回日穷。黄钟动律，广
莫生风。玄樽示本，天产惟质。恩覃外区，福流京室。【隋感帝歌】
《隋书·乐志》曰：“祀感帝奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。”
【諴夏】
禘祖垂典，郊天有章。以春之孟，於国之阳。茧栗惟诚，陶匏斯尚。人神接礼，明
幽交暢。火灵降祚，火历载隆。烝哉帝道，赫矣皇风。【隋雩祭歌】
《隋书·乐志》曰：“雩祭奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。”
【諴夏】
硃明启候时载阳，肃若旧典延五方。嘉荐以陈盛乐奏，气序和平资灵祐。公田既雨
私亦濡，人殷俗富政化敷。【隋蜡祭歌】
《隋书·乐志》曰：“蜡祭奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。”
【諴夏】
四方有祀，八蜡酬功。收藏既毕，榛葛送终。使之必报，祭之斯索。三时告劳，一
日为泽。神祇必来，鳞羽咸致。惟义之尽，惟仁之至。年成物阜，罢役息人。皇恩
已洽，灵庆无垠。【隋朝日夕月歌】
《隋书·乐志》曰：“朝日夕月并奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。”
【朝日諴夏】
扶木上朝暾，嵫山沈暮景。寒来游晷促，暑至驰辉永。时和合璧耀，俗泰重轮明。
执圭尽昭事，服冕罄虔诚。【夕月諴夏】
澄辉烛地域，流耀镜天仪。历草随弦长，珠胎逐望亏。成形表蟾兔，窃药资王母。
西郊礼既成，幽坛福惟厚。【隋方丘歌】
《隋书·乐志》曰：“祭方丘迎神奏《昭夏》，奠玉帛奏登歌，献皇地祇奏《諴夏》，
送神奏《昭夏》，馀并同圆丘。”【昭夏】
柔功暢，阴德昭。陈瘗典，盛玄郊。篚冪清，膋鬯馥。皇情虔，具寮肃。笙颂合，
鼓{兆鼓}会。出桂旗，屯孔盖。敬如在，肃有承。神胥乐，庆福膺。【登歌】
道惟生育，器乃包藏。报功称范，殷荐有常。六瑚已馈，五齐流香。贵诚尚质，敬
洽义章。神祚惟永，帝业增昌。【諴夏】
厚载垂德，昆丘主神。阴坛吉礼，北至良辰。鉴水呈洁，牲栗表纯。樽壶夕视，币
玉朝陈。群望咸秩，精灵毕臻。祚流於国，祉被於人。【昭夏】
奠既彻，献已周。竦灵驾，逝远游。洞四极，匝九县。庆方流，祉恆遍。埋玉气，
掩牲芬。〈晣〉神理，显国文。【隋神州歌】
《隋书·乐志》曰：“祭神州奏《諴夏》，迎送神、登歌与方丘同。”
【諴夏】
四海之内，一和之壤。地曰神州，物赖生长。咸池既降，泰折斯飨。牲牷尚黑，珪
玉实两。九宇载宁，神功克广。【隋社稷歌】
《隋书·乐志》曰：“祭社稷奏《諴夏》，迎送神、登歌与方丘同。”
【春祈社諴夏】
厚地开灵，方坛崇祀。达以风露，树之松梓。句萌既申，芟柞伊始。恭祈粢盛，载
膺休祉。【春祈稷諴夏】
粒食兴教，播厥有先。尊神致洁，报本惟虔。瞻榆束耒，望杏开田。方凭戬福，伫
咏丰年。【秋报社諴夏】
北墉申礼，单出表诚。丰牺入荐，华乐在庭。原隰既平，泉流又清。如云已望，高
廪斯盈。【秋报稷諴夏】
人天务急，农亦勤止。或蓘或藨，惟■惟芑。凉风戒时，岁云秋矣。物成则报，功
施必祀。【隋先农歌】
《隋书·乐志》曰：“享先农奏《諴夏》，迎送神与方丘同。”
【諴夏】
农祥晨晣，土膏初起。春原俶载，青坛致祀。敛跸长阡，回旌外壝。房俎饰荐，山
罍沈滓。亲事硃弦，躬持黛耜。恭神务穑，受釐降祉。【隋先圣先师歌】
【諴夏】
经国立训，学重教先。《三坟》肇册，《五典》留篇。开凿理著，陶铸功宣。东胶
西序，春诵夏弦。芳尘载仰，祀典无骞。【唐祀圆丘乐章】
《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙修定雅乐，取《礼记》云‘大乐与天地同
和’，故制十二和之乐：祭天神奏《豫和之乐》，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏
《永和》，登歌奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入，送文舞
出、迎武舞入奏《舒和》，皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇
太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，
酌献、饮福酒奏《寿和》。六年，冬至祀昊天於圆丘乐章，褚亮、虞世南、魏徵等
作。”大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和以法天数，
其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。【豫和】
上灵睠命膺会昌，盛德殷荐叶辰良。景福降兮圣德远，玄化穆兮天历长。
【太和】
穆穆我后，道应千龄。登三处大，得一居贞。礼唯崇德，乐以和声。百神仰止，天
下文明。【肃和】
闿阳播气，甄曜垂明。有赫圆宰，深仁曲成。日丽苍璧，烟开紫营。聿遵虔享，式
降鸿祯。【雍和】
钦惟大帝，载仰皇穹。始命田烛，爰启郊宫。《云门》骇听，雷鼓鸣空。神其介祀，
景祚斯融。【寿和】
八音斯奏，三献毕陈。宝祚惟永，晖光日新。
【舒和】
叠璧凝影皇坛路，编珠流彩帝郊前。已奏黄钟歌大吕，还符宝历祚昌年。
【凯安】
《新唐书·礼乐志》曰：“贞观初，更隋文舞曰《治康》，武舞曰《凯安》，郊庙
朝会同用之。舞者各六十四人。文舞，左籥右翟，著委貌冠，黑素，绛领，广袖，
白绔，革带，乌皮履。武舞，左干右戚，服平冕，馀同文舞。朝会则武弁，平巾帻，
广袖，金甲，豹文■，乌皮靴。执干戚，馀同郊庙。凡初献作文舞，亚献、终献作
武舞，太庙降神以文舞。”及高宗崩，改《治康舞》曰《化康》，以避讳也。《旧
书·乐志》曰：“《凯安舞》，贞观中造，凡有六变：一变象龙兴参野，二变象克
靖关中，三变象东夷宾服，四变象江淮宁谧，五变象獫狁詟服，六变复位以崇，象
兵还振旅。亦如周之《大武》，六成乐止。”按贞观礼，享郊庙日，文舞奏《豫和》
《顺和》《永和》等乐。麟德二年十月，文舞改用《功成庆善乐》，武舞改用《神
功破阵乐》，并改器服。后以《庆善乐》不可降神，《破阵乐》不入雅乐，复用
《治康》《凯安》如故。昔在炎运终，中华乱无象。酆郊赤乌见，邙山黑云上。大赉下周车，禁暴开殷网。
幽明同叶赞，鼎祚齐天壤。【豫和】
歌奏毕兮礼献终，六龙驭兮神将昇。明德感兮非黍稷，降福简兮祚休徵。
【唐郊天乐章】
《唐书·乐志》曰：“太乐旧有《郊天送神辞》一章，不详所起。”
【豫和】
蘋蘩礼著，黍稷诚微。音盈凤管，彩驻龙旂。洪歆式就，介福攸归。送乐有阕，灵
驭遄飞。卷五 郊庙歌辞五
【唐享昊天乐】武后
【第一】
太阴凝至化，贞耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃昇曦。
【第二】
瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。
【第三】
乾仪混成冲邃，天道下济高明。闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。圆坛敢申昭报，方
璧冀展虔情。丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。【第四】
巍巍叡业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。
微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。【第五】
朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐暢和音。仰惟灵鉴，俯
察翘襟。【第六】
昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希明德，聿
罄庄心。【第七】
樽浮九醖，礼备三周。陈诚菲奠，契福神猷。
【第八】
奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。始奏《承云》娱帝赏，复歌《调露》暢《韶》
《英》。【第九】
荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。
祯符降昊穹，大业光寰宇。【第十】
肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。爰撤其俎，载迁其实。或升或降，唯
诚唯质。
【第十一】礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。顾惭菲奠，久驻云軿。瞻荷灵泽，悚
恋兼盈。【第十二】
式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。
【唐祀昊天乐章】
《唐书·乐志》曰：“景龙三年，中宗亲祀昊天上帝：降神用《豫和》，皇帝行用
《太和》，登歌用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献用《福和》，送文舞出、迎武
舞入用《舒和》，武舞作用《凯安》。”【豫和】
天之历数归睿唐，顾惟菲德钦昊苍。选吉日兮表殷荐，冀神鉴兮降闿阳。
【太和】
恭临宝位，肃奉瑶图。恆思解网，每轸泣辜。德惭巢、燧，化劣唐、虞。期我良弼，
式赞嘉谟。【告谢】
得一流玄泽，通三御紫宸。远叶千龄运，遐销九域尘。绝瑞骈阗集，殊祥络绎臻。
登年庆栖亩，稔岁贺盈囷。【肃和】
悠哉广覆，大矣曲成。九玄著象，七曜甄明。珪璧是奠，醖酎斯盈。作乐崇德，爰
暢《咸》《英》。【雍和】
郊坛展敬，严配因心。孤竹箫管，空桑瑟琴。肃穆大礼，铿锵八音。恭惟上帝，希
降灵歆。【福和】
九成爰奏，三献式陈。钦承景福，恭托明禋。
【中宫助祭升坛】
坤元光至德，柔训阐皇风。《芣苡》芳声远，《螽斯》美化隆。睿范超千载，嘉猷
备六宫。肃恭陪盛典，钦若荐禋宗。【亚献】
三灵降飨，三后配神。虔敷藻奠，敬展郊禋。
【舒和】
已陈粢盛敷严祀，更奏笙镛协雅声。琼图宝历欣宁谧，晏俗淳风乐太平。
【凯安】
堂堂圣祖兴，赫赫昌基泰。戎车盟津偃，玉帛涂山会。舜日启祥晖，尧云卷征旆。
风猷被有截，声教覃无外。【唐祀圆丘乐章】
《唐书·乐志》曰：“开元十一年，玄宗祀昊天於圆丘：降神用《豫和》，六变词
同，皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，皇帝酌献天神、
酌献配座、饮福酒并用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，
礼毕送神用《豫和》，皇帝还大次用《太和》。”【豫和】
至矣丕构，烝哉太平。授牺膺箓，复禹继明。草木仁化，《凫鹥》颂声。祀宗陈德，
无愧斯诚。【太和】
郊坛斋帝，礼乐祠天。丹青寰宇，宫徵山川。神祇毕降，行止重旋。融融穆穆，纳
祉洪延。【肃和】
止奏潜聆，登仪宿啭。太玉躬奉，参钟首奠。簠簋聿昇，牺牲递荐。昭事颙若，存
存以伣。【雍和】
烂云普洽，律风无外。千品其凝，九宾斯会。禋樽晋烛，纯牺涤汰。玄覆攸广，鸿
休汪濊。六变爰阕，八阶载虔。祐我皇祚，於万斯年。【寿和】
於赫圣祖，龙飞晋阳。底定万国，奄有四方。功格上下，道冠农黄。郊天配享，德
合无疆。【寿和】
崇崇泰畤，肃肃严禋。粢盛既洁，金石毕陈。上帝来享，介福爰臻。受釐合福，宝
祚惟新。【舒和】
祝史正辞，人神庆叶。福以德昭，享以诚接。六艺云备，百礼斯浃。祀事孔明，祚
流万叶。【凯安】
馨香惟后德，明命光天保。肃和崇皇灵，陈信表皇道。玉鏚初蹈厉，金匏既静好。
【豫和】
太号成命，《思文》配天。神光肸蚃，龙驾言旋。眇眇阊阖，昭昭上玄。俾昌而大，
於万斯年。【太和】
六成既阕，三荐云终。神心具醉，圣敬愈崇。受釐皇邸，回跸帷宫。穰穰之福，永
永无穷。【唐封泰山乐章】张说
《唐书·乐志》曰：“开元十三年，玄宗封泰山祀天乐：降神用《豫和》六变，迎
送皇帝用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献、饮福并用
《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，终献、亚献用《凯安》，送神用《豫
和》。”【豫和六首 降神】
挹泰坛，柴泰清。受天命，报天成。竦皇心，荐乐声。志上达，歌下迎。
亿上帝，临下庭。骑日月，陪列星。嘉祝信，大为糦馨。澹神心，醉皇灵。
相百辟，贡八荒。九歌叙，万舞翔。肃振振，铿皇皇。帝欣欣，福穰穰。
高在上，道光明。物资始，德难名。承眷命，牧苍生。寰宇谧，太阶平。
天道无亲，至诚与邻。山川遍礼，宫徵惟新。玉帛非盛，聪明会真。正斯一德，通
乎百神。飨帝飨亲，维孝维圣。缉熙懿德，敷扬成命。华夷志同，笙镛礼盛。明灵降止，感
此诚敬。【太和】
孝敬中发，和容外彰。腾华照宇，如升太阳。贞璧就奠，玄灵垂光。礼乐具举，济
济洋洋。【肃和】
奠祖配天，承天享帝。百灵咸秩，四海来祭。植我苍璧，布我玄制。华日徘徊，神
烟容裔。【雍和】
俎豆有馥，洁粢丰盛。亦有和羹，既戒既平。鼓钟管磬，肃唱和鸣。皇皇后祖，来
我思成。【寿和】
烝烝我后，享献惟夤。躬酌郁鬯，跪奠明神。孝莫孝乎配上帝亲，敬莫敬乎教天下
臣。【寿和】
皇祖严配，配享皇天。皇皇降嘏，天子万年。
【舒和】
六钟翕协六变成，八佾倘佯八风生。乐《九韶》兮人神感，美《七德》兮天地清。
【凯安】
烈祖顺三灵，文宗威四海。黄钺诛群盗，硃旗扫多罪。戢兵天下安，约法人心改。
大哉干羽意，长见风云在。【豫和】
礼乐终，禋燎上。怀灵惠，结皇想。归风疾，回风爽。百福来，众神往。
【唐祈穀乐章】褚亮
《唐书·乐志》曰：“贞观中正月上辛，祈穀於南郊：降神用《豫和》，皇帝行用
《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送文
舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《豫和》。其《豫和》《太
和》《寿和》《凯安》五章词同冬至圆丘。按《贞观礼》，祀感帝同用此词，显庆
已后，同用冬至圆丘词。”【肃和】
履艮斯绳，居中体正。龙运垂祉，昭符启圣。式事严禋，聿怀嘉庆。惟帝永锡，时
皇休命。【雍和】
殷荐乘春，太坛临曙。八簋盈和，六瑚登御。嘉稷匪歆，德馨斯饫。祝嘏无易，灵
心有豫。【舒和】
玉帛牺牲申敬享，金丝鏚羽盛音容。庶俾亿龄褆景福，长欣万宇洽时邕。
【唐明堂乐章】
《唐书·乐志》曰：“季秋享上帝于明堂：降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，
登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送文舞出、迎武
舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《豫和》。其《豫和》《太和》《寿和》
《凯安》五章，词同冬至圆丘。贞观中，褚亮等作。”【肃和】
象天御宇，乘时布政。严配申虔，宗禋展敬。樽罍盈列，树羽交映。玉币通诚，祚
隆皇圣。【雍和】
八牖晨披，五精朝奠。雾凝琼篚，风清金县。神涤备全，明粢丰衍。载结彝俎，陈
诚以荐。【舒和】
御扆合宫承宝历，席图重馆奉明灵。偃武修文九围泰，沉烽静柝八荒宁。
【唐明堂乐章】武后
【外办将出】
总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。负扆三春旦，充庭万宇宾。
顾己诚虚薄，空惭驭兆人。【皇帝行】
仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永
戢干戈。【皇嗣出入升降】
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥
开万春。【迎送王公】
千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周
历长隆。【登歌】
礼崇宗祀，志表严禋。笙镛合奏，文物惟新。敬遵茂典，敢择良辰。洁诚斯著，奠
谒方申。【配飨】
笙镛间玉宇，文物昭清晖。睟影临芳奠，休光下太微。孝思期有感，明洁庶无违。
【宫音】
履艮包群望，居中冠百灵。万方资广运，庶品荷财成。神功谅匪测，盛德实难名。
藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。【角音】
出震位，开平秩。扇条风，乘甲乙。龙德盛，鸟星出。荐珪篚，陈诚实。
【徵音】
赫赫离精御炎陆，滔滔炽景开隆暑。冀延神鉴俯兰樽，式表虔襟陈桂俎。
【商音】
律中夷则，序应收成。功宣建武，义表惟明。爰申礼奠，庶展翘诚。九秋是式，百
穀斯盈。【羽音】
葭律肇启隆冬，蘋藻攸陈飨祭。黄重既陈玉烛，红粒方殷稔岁。
【唐雩祀乐章】
《唐书·乐志》曰：“孟夏雩祀上帝于南郊：降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，
登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送文舞出、迎武
舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《豫和》。其《豫和》《太和》《寿和》
《凯安》五章，词同冬至圆丘。贞观中，褚亮等作。”【肃和】
硃鸟开辰，苍龙启映。大帝昭飨，群生展敬。礼备怀柔，功宣舞咏。旬液应序，年
祥叶庆。【雍和】
绀筵分彩，宝图吐绚。风管晨凝，云歌晓啭。肃事蘋藻，虔申桂奠。百穀斯登，万
箱攸荐。【舒和】
凤曲登歌调令序，龙雩集舞泛祥风。彩■云回昭睿德，硃干电发表神功。
【唐雩祀乐章】
《唐书·乐志》曰：“太乐旧有雩祀降神送神辞二章，不详所起，或云开元中造。”
【豫和】
鸟纬迁序，龙星见辰。纯阳在律，明德崇禋。五方降帝，万宇安人。恭以致享，肃
<
以迎神。 -
六大经典美食的发明趣闻 *
2007-08-14 09:06:25
六大经典美食的发明趣闻
1.面包
传说公元前2600年左右，有一个为主人用水和上面粉做饼的埃及奴隶，一天晚上，饼还没有烤好他就睡着了，炉子也灭了。 夜里，生面饼开始发酵，膨大了。等到这个奴隶一觉醒来时，生面饼已经比昨晚大了一倍。他连忙把面饼塞回炉子里去，他想这样就不会有人知道他活还没干完就大大咧咧睡着了。 面包烤好了，奴隶和主人都发现那东西比他们过去常吃的扁薄煎饼好多了，它又松又软。 也许是生面饼里的面粉、水或甜味剂（或许就是蜂密）暴露在空气里的野生酵母菌或细菌下，当它们经过了一段时间的温暖后，酵母菌生长并传遍了整个面饼。 埃及人继续用酵母菌实验，成了世界上第一代职业面包师。
2.咖啡
历史上，咖啡一直都很流行。拿破仑把咖啡称作"智力饮料"，而且据说法国哲学家兼作家伏尔泰每天要喝七十二杯咖啡。有一个时期的土耳其，如果丈夫不能为为妻子提供咖啡，妻子可以和丈夫离婚。1735年，德国作曲家约翰·赛巴斯蒂昂·巴赫完成了他的"咖啡大合唱"，这支曲子歌颂了咖啡。
那么喝咖啡之风是从哪里兴起的呢？ 根据传说，是一个叫卡尔迪的牧羊娃偶然间发现了咖啡。差不多两千年前，他正在红海边的山坡上放牧他的山羊。山羊开始嚼一些灌木丛上的浆果，吃完浆果后，山羊很快就兴奋地欢蹦乱跳。 卡尔迪决定自己也尝尝这种果子，很快地他也兴奋地跳起来。 一个附近修道院的修道士看到这奇怪的一幕后，也去尝了一些这种果子。他用热水冲在咖啡豆上，很喜欢它的味道。他又把这种饮料传给修道院的其他兄弟喝，晚祷告时人人都精神奕奕，神采飞扬。 当然，今天咖啡仍被全世界享用着。
3.葡萄干
葡萄真是个好东西，它的味道却更好！它这么令人着迷，所以人们给了它另外一个名字：葡萄干。 大家都认为葡萄干是中东人发现的，在那儿它们可是宝贝。任何在毒辣辣的太阳下不会腐败变质的食物都是宝贝。 1873年9月，一次大热浪袭击了这个地区。果农还来不及摘下他们的所有的葡萄，酷暑已经把葡萄烤得皱巴巴了。 葡萄没了。 一个果农把收来的干葡萄运给旧金山的食品商。食品商的顾客发现这些葡萄干是十分难得的佳果，于是这偶然发现的"新鲜"葡萄干成了加州的主要产业之一。 葡萄干富含铁，而铁对孩子长身体很重要。葡萄干还含有钾、镁、钙、磷和适量的维生素B。不需防腐剂，只要在阴凉处葡萄干就可以保持鲜美而且营养丰富。 除了小巧易带，不会变质外，葡萄干最好的一点是：它的味道太美了！ 人人都可以在自己家里做葡萄干。
把干净的无籽葡萄放在阳光充足的窗台上，让它在那儿摊儿两三周，使之达到15%的湿度。四到五千克葡萄可以做出一千克葡萄干。 请你也来试试吧，把你自酿的葡萄干送于朋友分享！
4.醋
醋到底是个什么东西；酸酒。
据历史学家说，在大约一万年前，有人把酒偶然地放得太久而变酸了。结果就变成了醋！ 造醋的基本方法还是很简单的： 第一步：通过发酵的过程，酵母菌把天然糖分变成酒精。酿酒也是这样。（水果、蔬菜或者啤酒都可以作为酿醋第一步所需的含酒精液体。） 第二步：细菌使酒精发生变化，把它变成一种酸。这个过程叫做二次发酵或酸发酵。只需简单地把酒（或其它酒精饮料）在空气中放一段时间即可。 我们通常在拌色拉或腌泡菜时想用醋，但历史记载，醋被用作治病良药已有好多个世纪了。医生在醋作为吸入剂治疗皮肤病、肺部不适，还用以治疗伤、发烧和出血（内出血）患者。 罗马士兵用醋来净化饮料。根据阿塔兰特醋学院的饮料，汉尼拔跨越阿尔卑斯山时，醋也立下了功劳。他先把大石头烧热，然后泼上醋，使顽石崩裂粉碎。 纵观整个历史，醋的最大用途是作为食品保鲜剂。以前，食品保鲜方法有干燥、盐腌或者腌渍……而最重要的腌渍液体就是醋。 今天，人们仍然用醋来减轻皮肤晒伤，用法去污剂、家庭清洁剂、除草剂、除锈剂，甚至在奶油朗姆球糖里也有醋。哦，当然还有烹调佐料。
5. 薯片 [这个小孩多吃并不好呀]
8732.gif薯片非常好吃，它是谁发明的？据说，是1853年美国纽约洲萨拉托加的温泉首创的。一些有钱人经常到该温泉的一个叫月亮湖的宾馆去度假，那里有一个叫乔治·克罗姆的本地人在厨房里做大师傅。
一天， 有位客人几次把他的炸薯片送回厨房，要求把马铃薯切得再薄一些，炸得时间再长一点。乔治脾气很坏，决定给这个讨厌的食客一点颜色看看。于是他把马铃薯切得非常薄，炸得卷曲了、脆了，然后又加了盐。他想这下那个客人一定会不想吃。结果令人吃惊，那个客人居然非常满意，又多叫了一份。 现在美国每年要消费掉370,137,600千克马铃薯片。在消费了1,573,084,800,000千克马铃薯片之后，薯片成为美国第一快餐食品。
6.三明治
知道吗？三明治是在赌桌上诞生的。 英格兰的约翰·蒙塔格·三明治伯爵四世正在忙着赌博。当时他在赌桌上已经呆了24个小时，为了能够一边吃，一边腾出手来继续赌博，便让侍者把肉夹在几片面包之间，三明治就此诞生了。 -
清淡解暑食物巧搭配
2007-08-11 21:50:56
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西红柿的妙用
2007-07-30 22:54:29
番茄原产南美洲，称之“狼桃”。番茄含成分很多，如番茄素、糖、维生素A、B．C、D以及有机酸和酶等。其中维生素C的含量为苹果的三四倍。故营养丰富。番茄所含矿物性养分也很多，如铁、镁、钙等，每人每天食用50克至100克番茄可满足人体对多种维生素和矿物质的需求。它所含有的维生素P可以预防毛细血管出血症；含有的铁质是补血的良好食料。它所含的番茄素不仅有抑制细菌的作用。而且对前列腺有保护作用。所含苹果酸、柠檬酸和糖类有助消化和利尿作用。它还含有一种抗癌、抗衰老的物质谷胱甘肽能使体内某些细胞推迟衰老，并使癌病率下降。番茄可以治雀斑，将番茄切开，擦有雀斑处，能使雀斑逐渐减少。高血压是因为血管硬化、肥胖而起，在荷兰等地，一向用番茄作为治疗高血压的饮品，效果显著。
西红柿的妙用治皮肤病。将鲜熟的西红柿去皮和籽捣烂敷于患处，每日2-3次，可治真菌、感染性皮肤病。美容、防衰老。将鲜熟西红柿捣烂取汁加少许白糖，每天用其涂面，能使皮肤细腻光滑，美容防衰老效果极佳。
治高血压。每天早晨选1-2个鲜熟西红柿空腹蘸白糖吃，降血压效果明显。治贫血。将西红柿、苹果各1个，芝麻15克，一次吃完，每日吃1-2次，长期坚持，可治贫血。
治溃疡。轻度消化性溃疡患者，可将榨取的西红柿和马铃薯汁各半杯混合后饮用，每天早晚各一次，连服10次，溃疡可愈。
治肝炎。取西红柿丁儿一匙，芹菜末儿、胡萝卜末儿、猪油各半匙，拌入沸 米粥内烫熟，加入盐、味精适量食用，对治疗肝炎效果极佳。
防中暑。将1-2个西红柿切片，加盐或糖少许，熬汤热饮，可防中暑。 退高烧。将西红柿汁和西瓜汁各半杯混和饮用，每小时饮一次，可退高烧。
治牙龈出血。将西红柿洗净当水果吃，连吃半个月，即可治愈牙龈出血。
可是食用西红柿的时候也有不少讲究，不同颜色的西红柿对人体起着不一样的作用：◆ 红色浓重的，富含番茄红素，对预防癌症很有好处。
◆ 橙色的番茄红素含量少，但胡萝卜素含量高一些。
◆ 粉红色的含有少量番茄红素，但胡萝卜素很少。
◆ 浅黄色的番茄则含少量的胡萝卜素，不含有番茄红素。
※ 如果要满足维生素C的需求，则各种番茄都可以，关键是选新鲜、应季、风味浓的产品；
※ 如果要补充番茄红素、胡萝卜素等抗氧化成分，则应当选颜色深红的，或是橙色的，而不是粉红色的或浅黄色的。
西红柿虽好，但也不是什么时候都适合吃，需要了解一些食用禁忌：
（1）不宜和黄瓜同时食用
（2）服用肝素、双香豆素等抗凝血药物时不宜食用
（3）空腹时不宜食用
（4）不宜食用未成熟的番茄
（5）不宜长久加热烹制后食用
（6）服用新斯的明或加兰他敏时禁忌食用
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老外嘲弄十二生肖
2007-07-11 21:22:11
最近看了一篇很有意思的文章，老外嘲弄十二生肖, 中国人的反问让他们目瞪口呆.看后感触颇多，于是摘录下来和大家共享！
文章是这么写得:
有一次，我参加接待了一个由欧洲贵族组成的参访团。他们中的大多数跟王族有亲戚关系，非常有学问和修养，待人彬彬有礼，但他们的修养背后隐藏着一种傲慢。最后一天聚餐，可能酒喝多了，这些贵族的言谈举止变得比较率性。席间，一位德国贵族站了起来说：你们中国人，怎么属什么猪啊，狗啊，老鼠啊！不像我们，都是金牛座，狮子座，仙女座……真不知你们祖先怎么想的！
众人听了哈哈大笑，还互相碰杯，先前的优雅完全不见了。
按理说，人家在骂你的祖宗了，你即使想不出话反击，起码可以掀桌子啊！但是，所有在场的中国人都不吭声，也可能是没有反应过来。我站了起来，用平和的语气说：是的中国人的祖先很实在。我们十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们的期望和要求。这时，现场气氛慢慢安静了下来，不过，贵族们的脸上还是一幅满不在乎的神情。我说：第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。
第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以，防在第二位置上。我看者这些贵族，补上一句：当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为中国人没有勇敢的一面。看着大家陷入沉思，我继续说：
第三组是龙和蛇，龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。
接下来是马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。
再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。最后是狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。解释完毕，我说：最后，我很想知道你们的宝瓶座，射手座等星座体现了你们祖先对你们的哪些期望和要求？希望赐教。这些贵族们很长时间都没有说话，全场鸦雀无声
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测试一乐
2007-07-06 20:55:18
一．如果你误闯一家黑店，老板端出五杯饮料，告诉你只有一杯没毒，剩下的四杯是有毒的，你直觉哪一杯不会被下毒？
１．刚挤出来的鲜牛奶
２．刚泡的老人乌龙茶
３．浓浓的美式热咖啡
４．热珍珠奶茶
５.一杯纯净的白开水
1.选“刚挤出来的鲜牛奶”的朋友 属于“煞到对方很甘愿型”，目前的幸福指数55％：这类型的人很单纯也很白目，他只要喜欢上对方就会觉得自己超幸福。
2.选“刚泡的老人乌龙茶”的朋友属于“你浓我浓分不开型”，目前的幸福指数80％：这类型的人，幸福的定义就是跟自己最爱的小孩在一起，这种感觉就是很窝心，他目前的心境是非常成熟的，不管是工作还日常生活，他都能很平静的享受。
3.选“浓浓的美式热咖啡”的朋友属于“欢喜冤家槌心肝型”，目前的幸福指数40％：这类型的人非常的自我，可是他和对方彼此却很相爱，常常会拌嘴斗嘴，不过心底彼此的份量还是很重的。
4.选“热珍珠奶茶”的朋友
属于“只羡鸳鸯不羡仙”，目前的幸福指数99％：这类型的人和另一半在一起已经都不需要用言语沟通，两人的默契已经不是外人所能了解的，常常只要对方一个眼神就能了解。
5.选“一杯纯净的白开水”的朋友属于“想喝忘情水忘记一切型”，目前的幸福指数20％：这类型的人非常的独立、聪明，他知道自己要的是什么。
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二．现在都会生活麻烦事情真多！今天就进入你的潜意识来测验一下遇到麻烦事你快闪的指数到底有多高？题目：有一只猫一直注视着前方，你直觉它在看什么？
A、鸟笼中的鸟
B、鱼缸中的鱼
c.只是发呆而已
选A、“鸟笼中的鸟”的朋友'快闪指数20％。一身是胆的你觉得天下没有自己解决不了的事情：这类型的人年轻的时候一身是胆，非常的有正义感，对待朋友不管是精神上或情义上绝对是情义相挺，永远忠实的守候在朋友身边。
选B鱼缸中的鱼”的朋友,快闪指数99％。
不爱惹麻烦的你遇到麻烦事闪的比闪电还快：这类型的人认为自己已经自顾不暇了，哪有时间去帮别人解决麻烦，所以当他朋友有麻烦找他帮忙只是自找没趣而已。
选C、“只是发呆而已”的朋友,快闪指数55％。会理性判断的你会看麻烦有多高，太高还是会不顾道义的快闪：这类型的人很理性，会帮忙自己能力范围能够做到的事情，可是如果要借钱背书……等等，会很婉转的拒绝对方，可是如果觉得自己可以做到的事情绝对是亦不容辞。
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三．上帝要把你变成某种动物七天，七天后就会恢复人形，你希望你可变成甚么动物？
a金鱼 b老虎 c 鸽子 d 蝴蝶 e 狮子
a，竞争力是60分，你的勇气和勇敢程度相当不错，是态度积极的类型，代表你对目前生活状态还算满意，开个小店等等是不错的选择。
b
竞争力80分，人际关系方面相当有竞争力，销售方面有机会获得好运。c，竞争力20分，代表内心对现状有点不满，想要跳脱，也代表你很久没渡假了，建议你多做些运动、停止空想比较好些！
d，竞争力40分，代表在男女感情或人际关系上都能处理得很好，虽然竞争力不强，但最近朋友间的气氛还算不错！
e，竞争力100分，弱肉强食的观念深植于心，但表你很努力赚钱，不会羡慕鸽子要飞或金鱼要游，对于赚钱方面的动力超高！
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四．你乘着热气球在环游世界途中，气球因为超重而突然下坠。要救自己，你会先抛下哪样东西呢？
ａ．摄影器材。ｂ．闹钟。
ｃ．大皮箱。
ｄ．照明灯。
ｅ．大堆的罐头。
选ａ摄影器材代表你无法掌握周遭的环境，正为自己的未来烦恼着。急于想知道自己未来的人，也会有此选择。
选ｂ闹钟代表人体的内脏，这可能表示你病了，或者十分怀疑自己的身体出了问题。选ｃ大皮箱代表金钱，你可能正为金钱事烦恼着，可能对低收入不满，更可能忧心债项的问题。
选ｄ灯令人想象到家庭，你的家庭生活不太如意，大有可能会有争执。
选ｅ罐头意味着你的感情问题，你有爱情烦恼、失恋等都可能令你耿耿于怀。 -
童话故事阅读 *
2007-07-04 21:51:30
4B398639347.gif 小意达的花儿
“我的可怜的花儿都已经死了！”小意达说。“昨天晚上他们还是那么美丽，现在他们的叶子却都垂下来了，枯萎了。他们为什么要这样呢？”她问一个坐在沙发上的学生。因为她很喜欢他。他会讲一些非常美丽的故事，会剪出一些很有趣的图案：小姑娘在一颗心房里跳舞的图案、花朵的图案，还有门可以自动开启的一个大宫殿的图案。他是一个快乐的学生。
“为什么花儿今天显得这样没有精神呢？”她又问，同时把一束已经枯萎了的花指给他看。
“你可知道他们做了什么事情！”学生问，“这些花儿昨夜去参加了一个跳舞会啦，因此他们今天把头垂下来了。”
“可是花儿并不会跳舞呀，”小意达说。
“嗨，他们可会跳啦，”学生说，“天一黑，我们去睡了以后，他们就兴高采烈地围着跳起来。差不多每天晚上他们都有一个舞会。”
“小孩子可不可以去参加这个舞会呢？”
“当然可以的，”学生说，“小小的雏菊和铃兰花都可以的。”
“这些顶美丽的花儿在什么地方跳舞呢？”小意达问。
“你到城门外的那座大宫殿里去过吗？国王在夏天就搬到那儿去住，那儿有最美丽的花园，里面有各种颜色的花。你看到过那些天鹅吗？当你要抛给它们面包屑的时候，它们就向你游来。美丽的舞会就是在那儿举行的，你相信我的话吧。”
“我昨天就和我的妈妈到那个花园里去过，”小意达说，“可是那儿树上的叶子全都落光了，而且一朵花儿都没有！它们到什么地方去了呀？我在夏天看到过那么多的花。”
“它们都搬进宫里去了呀，”学生说。“你要知道，等到国王和他的臣仆们迁到城里去了以后，这些花儿就马上从花园跑进宫里去，在那儿欢乐地玩起来。你应该看看它们的那副样儿才好。那两朵顶美丽的玫瑰花自己坐上王位，做起花王和花后来。所有的红鸡冠花都排在两边站着，弯着腰行礼，它们就是花王的侍从。各种好看的花儿都来了，于是一个盛大的舞会就开始了。蓝色的紫罗兰就是小小的海军学生，它们把风信子和番红花称为小姐，跟她们一起跳起舞来。郁金香和高大的卷丹花就是老太太。她们在旁监督，要舞会开得好，要大家都守规矩。”
“不过，”小意达问，“这些花儿在国王的宫里跳起舞来，难道就没有人来干涉它们吗？”
“因为没有谁真正知道这件事情呀，”学生说，“当然喽，有时那位年老的宫殿管理人夜间到那里去，因为他得在那里守夜。他带着一大把钥匙。可是当花儿一听到钥匙响的时候，它们马上就静下来，躲到那些长窗帘后面去，只是把头偷偷地伸出来。那位老管理人只是说，‘我闻到这儿有点花香’；但是他却看不见它们。”
“这真是滑稽得很！”小意达说，拍着双手，“不过我可不可以瞧瞧这些花儿呢？”
“可以的，”学生说，“你再去的时候，只须记住偷偷地朝窗子里看一眼，就可以瞧见它们。今天我就是这样做的。有一朵长长的黄水仙花懒洋洋地躺在沙发上，她满以为自己是一位宫廷的贵妇人呢！”
“植物园的花儿也可以到那儿去吗？它们能走那么远的路吗？”
“能的，这点你可以放心，”学生说。“如果它们愿意的话，它们还可以飞呢。你看到过那些红的、黄的、白的蝴蝶吗？它们看起来差不多像花朵一样，它们本来也是花朵。它们曾经从花枝上高高地跳向空中，拍着它们的花瓣，好像这就是小小的翅膀似的。这么着，它们就飞起来啦。因为它们很有礼貌，所以得到许可也能在白天飞，它们不必再回到家里去，死死地呆在花枝上了。这样，它们的花瓣最后也就变成真正的翅膀了。这些东西你已经亲眼看过。很可能植物园的花儿从来没有到国王的宫里去过，而且很可能它们完全不知道那儿晚间是多么有趣。唔，我现在可以教你一件事，准叫那位住在这附近的植物学教授感到非常惊奇。你认识他，不是么？下次你走到他的花园里去的时候，请你带一个信给一朵花儿，说是宫里有人在开一个盛大的舞会。那么这朵花就会转告所有别的花儿，于是它们就会全部飞走的。等那位教授走到花园来的时候，他将一朵花也看不见。他决不会猜得出花儿都跑到什么地方去了。”
“不过，花儿怎么会互相传话呢？花儿是不会讲话的呀。”
“当然咯，它们是不会讲话的，”学生回答说，“不过它们会做表情呀。你一定注意到，当风在微微吹动着的时候，花儿就点起头来，把它们所有的绿叶子全都摇动着。这些姿势它们都明白，跟讲话一样。”
“那位教授能懂得它们的表情吗？”小意达问。
“当然懂得。有一天早晨他走进他的花园，看到一棵有刺的大荨麻正在那儿用它的叶子对美丽的红荷兰石竹花打着手势。它是在说：‘你是那么美丽，我多么爱你呀！’可是老教授看不惯这类事儿，所以他就马上在荨麻的叶子上打了一巴拿，因为叶子就是它的手指。不过这样他就刺痛了自己，所以从此以后他再也不敢碰一下荨麻了。”
“这倒很滑稽，”小意达说，同时大笑起来。
“居然把这样的怪想头灌进一个孩子的脑子里去！”一位怪讨厌的枢密顾问官说。他这时恰好来拜访，坐在一个沙发上。他不太喜欢这个学生，当他一看到这个学生剪出一些滑稽好笑的图案时，他就要发牢骚。这些图案有时剪的是一个人吊在绞架上，手里捧着一颗心，表示他曾偷过许多人的心；有时剪的是一个老巫婆，把自己的丈夫放在鼻梁上，骑着一把扫帚飞行。这位枢密顾问官看不惯这类东西，所以常常喜欢说刚才那样的话：“居然把这样的怪想头灌进一个孩子的脑子里去，全是些没有道理的幻想！”
不过，学生所讲的关于花儿的事情，小意达感到非常有趣，她在这个问题上想了很久。花儿垂下了头，是因为它们跳了通宵的舞，很疲倦了，无疑地，它们是病倒了。所以她就把它们带到她的别的一些玩具那儿去。这些玩具是放在一个很好看的小桌子上的，抽屉里面装的全是她心爱的东西。她的玩具娃娃苏菲亚正睡在玩偶的床里，不过小意达对她说：“苏菲亚啦，你真应该起来了。今晚你应该设法在抽屉里睡才好。可怜的花儿全都病了，它们应该睡在你的床上。这样它们也许就可以好起来。”于是她就把这玩偶移开。可是苏菲亚显出很不高兴的样子，一句话也不说。她因为不能睡在自己的床上，就生起气来了。
小意达把花儿放到玩偶的床上，用小被子把它们盖好。她还告诉它们说，现在必须安安静静地睡觉，她自己得去为它们泡一壶茶来喝，使得它们的身体可以复原，明天可以起床。同时她把窗帘拉拢，严严地遮住它们的床，免得太阳射着它们的眼睛。
这一整夜她老是想着那个学生告诉她的事情。当她自己要上床去睡的时候，她不得不先在拉拢了的窗帘后面瞧瞧。沿着窗子陈列着她母亲的一些美丽的花儿——有风信子，也有番红花。她悄悄地低声对它们说：“我知道今晚你们要去参加一个舞会。”可是这些花儿装做一句话也听不懂，连一片叶儿也不动一下。可是小意达自己心里有数。
她上了床以后，静静地躺了很久。她想，要是能够看到这些可爱的花儿在国王的宫殿里跳舞，那该多有趣啊！“我不知道我的花儿真的到那儿去过没有？”于是她就睡着了。夜里她又醒来；她梦见那些花儿和那个学生——那位枢密顾问官常常责备他，说他把一些无聊的怪想头灌到她的脑子里。小意达睡的房间是很静的，灯还在桌子上亮着，爸爸和妈妈已经睡着了。
“我不知道我的花儿现在是不是仍旧睡在苏菲亚的床上？”她对自己说。“我多么希望知道啊！”她把头稍微抬起一点，对那半掩着的房门看了一眼。她的花儿和她的所有的玩具都放在门外。她静静地听着，这时好像听到了外面房间里有个人在弹钢琴，弹得很美，很轻柔，她从来没有听过这样的琴声。
“现在花儿一定在那儿跳起舞来了！”她说，“哦，上帝，我是多么想瞧瞧它们啊！”可是她不敢起床，因为她怕惊醒了她的爸爸和妈妈。
“我只希望它们到这儿来！”她说。可是花儿并不走进来，音乐还是继续在演奏着，非常悦耳。她再也忍不住了，因为这一切是太美了。她爬出小床，静静地走到门那儿，朝着外边那个房间偷偷地望。啊，她所瞧见的那幅景象是多么有趣啊！
那个房间里没有点灯，但是仍然很亮，因为月光射进窗子，正照在地板的中央。房间里亮得差不多像白天一样，所有的风信子和番红花排成两行在地板上站着。窗槛上现在一朵花儿也没有了，只有一些空空的花盆。各种花儿在地板上团团地舞起来，它们是那么娇美。它们形成一条整齐的、长长的舞链；它们把绿色的长叶子联结起来，扭动着腰肢；钢琴旁边坐着一朵高大的黄百合花。小意达在夏天看到过他一次，因为她记得很清楚，那个学生曾经说过，“这朵花儿多么像莉妮小姐啊！”那时大家都笑他。不过现在小意达的确觉得这朵高大的黄花像那位小姐。她弹钢琴的样子跟她一模一样——把她那鹅蛋形的黄脸庞一忽儿偏向这边，一忽儿又偏向那边，同时还不时点点头，合着这美妙音乐打拍子！
一朵花都没有注意到小意达。她看到一朵很大的蓝色早春花跳到桌子的中央来。玩具就放在那上面。它一直走到那个玩偶的床旁边去，把窗帘向两边拉开。那些生病的花儿正躺在床上，但是它们马上站起来，向一些别的花儿点着头，表示它们也想参加跳舞。那个年老的扫烟囱的玩偶站了起来，它的下嘴唇有一个缺口，它对这些美丽的花儿鞠了个躬，这些花儿一点也不像害病的样子。它们跳下床来，跟其他的花儿混在一起，非常快乐。
这时好像有一件什么东西从桌上落了下来。小意达朝那儿望去，那原来是别人送给她过狂欢节的一根桦木条①。它从桌子上跳了下来！它也以为它是这些花儿中的一员。它的样子也是很可爱的。一个小小的蜡人骑在它的身上。蜡人头上戴着一顶宽大的帽子，跟枢密顾问官所戴的那顶差不多。这桦木条用它的三条红腿子径直跳到花群中去，重重地在地板上跺着脚，因为它在跳波兰的玛祖卡舞②啦。可是别的花儿没有办法跳这种舞，因为它们的身段很轻，不能够那样跺脚。
骑在桦木条上的那个蜡人忽然变得又高又大了。他像一阵旋风似地扑向纸花那儿去，说：“居然把这样的怪想头灌进一个孩子的脑子里去！全是些没有道理的幻想！”这蜡人跟那位戴宽帽子的枢密顾问官一模一样，而且他的那副面孔也是跟顾问官一样发黄和生气。可是那些纸花在他的瘦腿上打了一下，于是他缩做一团，又变成了一个渺小的蜡人。瞧他那副神气倒是满有趣的！小意达忍不住要大笑起来了。桦木条继续跳着他的舞，弄得这位枢密顾问官也不得不跳了。现在不管他变得粗大也好，瘦长也好，或者仍然是一个戴大黑帽子的黄蜡人也好；完全没有关系。这时一些别的花儿，尤其是曾经在玩偶的床上睡过一阵子的那几朵花儿，对他说了句恭维话，于是那根桦木条也就停下让他休息了。
这时抽屉里忽然起了一阵很大的敲击声——小意达的玩偶苏菲亚跟其他许多的玩具都睡在里面。那个扫烟囱的人赶快跑到桌子旁边去，直直地趴在地上，拱起腰把抽屉顶出了一点。这时苏菲亚坐起来，向四周望了一眼，非常惊奇。
“这儿一定有一个舞会，”她说。“为什么没有人告诉我呢？”
“你愿意跟我跳舞么？”扫烟囱的人说。
“你倒是一个蛮漂亮的舞伴啦！”她回答说，把背掉向他。
于是她在抽屉上坐下来。她以为一定会有一朵花儿来请她跳舞的。可是什么花儿也没有来。因此她就故意咳嗽了几声：“咳！咳！咳！”然而还是没有花儿来请她。扫烟囱的人这时独个儿在跳，而且跳得还不坏哩。
苏菲亚看着没有什么花儿来理她，就故意从抽屉上倒下来，一直落到地板上，发出很大的响声。所有的花儿都跑过来，围着她，问她是不是跌伤了。这些花儿——尤其是曾经在她床上睡过的花儿——对她都非常亲切。可是她一点也没有跌伤。小意达的花儿都因为睡过那张很舒服的床而对她表示谢意。它们把她捧得很高，请她到月亮正照着的地板中央来，和她一起跳舞。所有其余的花儿在她周围围成一个圆圈。现在苏菲亚可高兴了！她说它们可以随便用她的床，她自己睡在抽屉里也不碍事。
可是花儿们说：“我们从心里感谢你，不过我们活不了多久。明天我们就要死了。但是请你告诉小意达，叫她把我们埋葬在花园里——那个金丝雀也是躺在那儿的。到明年夏天，我们就又可以活转来，长得更美丽了。”
“不成，你们决不能死去！”苏菲亚说。她把这些花儿吻了一下。
这时客厅的门忽然开了。一大群美丽的花儿跳着舞走进来。小意达想不出它们是从什么地方来的。它们一定是国王宫殿里的那些花儿。最先进来的是两朵鲜艳的玫瑰花。它们都戴着一顶金皇冠——原来它们就是花王和花后啦。随后就跟进来了一群美丽的紫罗兰花和荷兰石竹花。它们向各方面致敬。它们还带来了一个乐队。大朵的罂粟花和牡丹花使劲地吹着豆荚，把脸都吹红了。蓝色的风信子和小小的白色雪形花发出丁当丁当的响声，好像它们身上戴有铃似的。这音乐真有些滑稽！不一会儿，许多别的花儿也来了，它们一起跳着舞。蓝色的堇菜花、粉红的樱草花、雏菊花、铃兰花都来了。这些花儿互相接着吻。它们看起来真是美极了！
最后这些花儿互相道着晚安。于是小意达也上床去睡了。她所见到的这一切情景，又在她的梦里出现了。
当她第二天起来的时候，她急忙跑到小桌子那儿去，看看花儿是不是仍然还在。她把遮着小床的幔帐向两边拉开。是的，花儿全在，可是比起昨天来，它们显得更憔悴了。苏菲亚仍然躺在抽屉里——是小意达把她送上床的。她的样子好像还没有睡醒似的。
“你还记得你要和我说的话么？”小意达问。不过苏菲亚的样子显得很傻。她一句话也不说。
“你太不好了！”小意达说。“但是它们还是跟你一起跳了舞啦。”
于是她取出一个小小的纸盒子，上面绘了一些美丽的鸟儿。她把这盒子打开，把死了的花儿都装了进去。
“这就是你们的漂亮的棺材！”她说，“等我那住在挪威的两位表兄弟来看我的时候，他们会帮助我把你们葬在花园里的，好叫你们在来年夏天再长出来，成为更美丽的花朵。”
挪威的表兄弟是两个活泼的孩子。一个叫约那斯。一个叫亚多尔夫。他们的父亲送给了他们两张弓，他们把这东西也一起带来给小意达看。她把那些已经死去了的可怜的花儿的故事全部告诉给他们。他们就来为这些花儿举行葬礼。这两个孩子肩上背着弓，走在前面；小意达托着那装着死去的花儿的美丽匣子，走在后面。他们在花园里掘了一个小小的坟墓。小意达先吻了吻这些花，然后把它们连匣子一起埋在土里。约那斯和亚多尔夫在坟上射着箭，作为敬礼，因为他们既没有枪，又没有炮。
①狂欢节的桦木条（Fastelasns-Riset）是一根涂着彩色的桦木棍子；丹麦的小孩子把它拿来当作马骑。
②玛祖卡舞是一种轻快活泼的波兰舞。
c82b1d0bf7abccbe0f.jpg 鹳鸟
在一个小城市的最末尾的一座屋子上，有一个鹳鸟窠。鹳鸟妈妈和她的四个小孩子坐在里面。他们伸出小小的头和小小的黑嘴——因为他们的嘴还没有变红。在屋脊上不远的地方，鹳鸟爸爸在直直地站着。他把一只脚缩回去，为的是要让自己尝点站岗的艰苦。他站得多么直，人们很容易以为他是木头雕的。他想"我的太太在她的窠旁边有一个站岗的，可有面子了。谁也不会知道，我就是她的丈夫。人们一定以为我是奉命站在这儿的。这可真是漂亮！"于是他就继续用一只腿站下去。
在下边的街上，有一群小孩子在玩耍。当他们一看到鹳鸟的时候，他们中间最大胆的一个孩子——不一会所有的孩子——就唱出一支关于鹳鸟的古老的歌。不过他们只唱着他们所能记得的那一点：
鹳鸟，鹳鸟，快些飞走；
去呀，今天是你待在家里的时候。
你的老婆在窠里睡觉，
怀中抱着四个小宝宝。
老大，他将会被吊死，
老二将会被打死，
老三将会被烧死，
老四将会落下来跌死！
“请听这些孩子唱的什么东西！"小鹳鸟们说。"他们说我们会被吊死和烧死！”
“你们不要管这些事儿！"鹳鸟妈妈说，"你们只要不理，什么事也不会有的！”
小孩子继续唱着，同时用手指着鹳鸟。只有一位名字叫彼得的孩子说讥笑动物是一桩罪过，因此他自己不愿意参加。
鹳鸟妈妈也安慰着她的孩子。"你们不要去理会这类事儿。"她说，"你们应该看看爸爸站得多么稳，而且他还是用一条腿站着！”
“我们非常害怕。"小鹳鸟们齐声说，同时把头深深地缩进窠里来。
第二天孩子们又出来玩耍，又看到了这些鹳鸟。他们开始唱道：
老大将会被吊死，
老二将会被打死——
“我们会被吊死和烧死吗？"小鹳鸟们说。
“不会，当然不会的，"妈妈说。"你们将会学着飞；我来教你们练习吧。这样我们就可以飞到草地上去，拜访拜访青蛙；他们将会在水里对我们敬礼，唱着歌：'呱！——呱！呱——呱！'然后我们就把他们吃掉，那才够痛快呢！”
“那以后呢？"小鹳鸟们问。
“以后所有的鹳鸟——这国家里所有的鹳鸟——将全体集合拢来；于是秋天的大演习就开始了。这时大家就好好地飞，这是非常重要的。谁飞得不好，将军就会用嘴把他啄死。所以演习一开始，他们就要好好地学习。”
“到那时候，像小孩子们唱的一样，我们就会被打死了：——听吧，他们又在唱了。”
“你们要听我的话，不要听他们的话，"鹳鸟妈妈说，"在这次大演习以后，我们就要飞到温暖的国度里去，远远地从这儿飞走，飞过高山和树林。我们将飞到埃及去。那儿有三角的石头房子——这些房子的顶是尖的，高高地伸到云层里去。它们名叫金字塔，它们的年龄比鹳鸟所能想象的还要老。这个国度里有一条河。有时它溢出了河床，弄得整个国家全是泥巴。这时我们就可以在泥巴上走，找青蛙吃。”
“哦！"所有的小鹳鸟齐声说。
“是的！那地方真舒服！人们整天什么事情都不必做，只是吃喝。当我们在那儿享福的时候，这儿的树上连一片绿叶子也没有。这儿的天气是那么冷，连云块都冻成了小片，落下来像些稀烂的白布片！”
她的意思是指雪，不过她没有办法表达清楚。
“顽皮的孩子也会冻成小片么？"小鹳鸟们问。
“不，他们不会冻成小片的；不过他们跟那也差不多了。
他们得待在黑房间里，愁眉苦脸。相反地，你们却飞到外国去，那儿的花香，有温暖的太阳光！”
这次以后，有一段时间过去了。小鸟已经长得很大，可以在窠里站起来，并且远远地向四周眺望。鹳鸟爸爸每天飞回来时总是带着好吃的青蛙、小蛇以及他所能寻到的鹳鸟吃的山珍海味。啊！当他在他们面前玩些小花样的时候，他们是多么高兴啊！他把头一直弯向尾巴上去，把嘴弄得啪啪地响，像一个小拍板。接着他就讲故事给他们听——全是关于沼泽地的故事。
“听着，现在你们得学着飞！"有一天鹳鸟妈妈说。四只小鹳鸟也得走出窠来，到屋脊上去。啊，他们走得多么不稳啊！他们把翅膀张开来保持平衡。虽然如此，还是几乎摔下来了。
“请看着我！"妈妈说。"你们要这样把头翘起来！你们要这样把脚伸开！一、二！一、二！你要想在这世界上活下去就得这样！”
于是她飞行了短短的一段距离。这些小鹳鸟笨拙地跳了一下。砰！——他们落下来了。因为他们的身体太重了。
“我不要飞了！"一只小鹳鸟说，同时钻进窠里去，"飞不到温暖的国度里去我也不在乎！”
“当冬天来了的时候，你想在这儿冻死吗？你想让那些小孩子来把你吊死，烧死，烤焦吗？我现在可要叫他们来啦！”
“哦，不要叫吧！"这只小鹳鸟说，同时像别的小鹳鸟一样，又跳到屋顶上来了。到第三天他们能够真正飞一点了。于是他们就以为他们可以在空中坐着，在空中休息了。他们试了一下，可是——砰！——他们翻下来了，所以他们又得赶忙拍着翅膀。现在小孩子们又走到街上来了。他们唱着歌：
鹳鸟，鹳鸟，快些飞走！
“我们飞下去把他们的眼珠啄出来好吗？"小鹳鸟们问。
“不可以，"妈妈说，"让他们去吧！听我的话——这是更重要的事情！一、二、三！——现在我们可以向右飞！一、二、三！——现在我们可以向左绕着烟囱飞！看，这样飞好多了！
你们的翅膀最后拍的那一下子非常好，非常利落，明天我可以准许你们和我一道到沼泽地去！有好几个可爱的鹳鸟家庭带着孩子到那儿去，让我看看，我的孩子最漂亮。把头昂起来，这样才好看，这样才得到别人钦佩！”
“不过，对那几个顽皮的孩子，我们不报复他们一下么？”
小鹳鸟们问。
“他们要怎样叫就让他们怎样叫吧。当他们冻得发抖的时候，当他们连一片绿叶子或一个甜苹果也没有的时候，你们将远走高飞，飞到金字塔的国度里去。”
“是的，我们要报复一下！"他们互相私语着，于是他们又开始练习。
在街上的这些顽皮孩子中，最糟糕的是那个最喜欢唱挖苦人的歌子的孩子。歌就是他带头唱起来的，而且他还是一个非常小的孩子哩。他还不到六岁。小鹳鸟们无疑地相信他有一百岁，因为他比鹳鸟爸爸和妈妈不知要大多少。事实上他们怎么会知道小孩子和大人的岁数呢？他们要在这个孩子身上报仇，因为带头唱歌的就是他，而且他一直在唱。小鹳鸟们非常生气。他们越长大，就越不能忍受这种歌。最后妈妈只好答应准许他们报仇，但是必须等到他们住在这国家的最后一天才能行动。
“我们得先看一看你们在这次大演习中的表现怎样？如果你们的成绩很坏，弄得将军不得不用嘴啄你们的前胸，那么那些小孩子说的话就是对的了，至少在某一方面是如此！我们看吧！”
“是的，你看吧！"小鹳鸟们齐声说。于是他们把一切气力都拿出来。他们每天练习，飞得那么整齐和轻松，即使看看他们一眼都是快乐的事情。
现在秋天到来了。所有的鹳鸟开始集合，准备在我们过冬的时候，向温暖的国度飞去。这是一次演习！他们得飞过树林和村子，试试他们究竟能飞得多好。它们知道这是一次大规模的飞行。这些年轻的鹳鸟们做出了很好的成绩，得到了"善于捉青蛙和小蛇"的评语。这要算是最高的分数了。他们可以吃掉青蛙和小蛇，实际上他们也这样做了。
“现在我们要报仇了！"他们说。
“是的，一点也不错！"鹳鸟妈妈说，"我现在想出了一个最好的主意！我知道有一个水池，里面睡着许多婴孩。他们在等待鹳鸟来把他们送到他们的父母那儿去①。这些美丽的婴孩在睡着做些甜蜜的梦——做了些他们今后不会再做到的甜蜜的梦。所有的父母都希望能得到这样一个孩子，而所有的孩子都希望有一个姊妹或兄弟。现在我们可以飞到那个池子里去，送给那些没有唱过讨厌的歌或讥笑过鹳鸟的孩子每人一个弟弟或妹妹。那些唱过的孩子一个也不给！”
①根据在丹麦流行的一个传说，婴孩都是鹳鸟在母亲分娩时送来的。
“不过那个开头唱的孩子——那个顽皮的丑孩子！"小鹳鸟们都叫出声来，"我们应该对他怎样办？”
“那个池子里还有一个死孩子——一个做梦做死了的孩子。我们就把这个孩子送给他吧。那么他就会哭，因为我们带给他一个死了的小弟弟，不过那个好孩子——你们还没有忘记过他吧——他说过：'讥笑动物是一桩罪过！'我们将特地送给他一个弟弟和妹妹。因为他的名字叫做彼得，你们大家也叫彼得吧！”
她所说的这句话大家都遵从了。所有的鹳鸟都叫彼得，他们现在还叫这个名字哩。
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7个生活贴示让女人终身美丽！
2007-06-29 16:54:27
招法1 饭后喝杯绿茶
尼古拉斯博士是英国一位著名的抗衰老专家，曾撰写了《洁面秘笈》一书。他认为，美丽发自体内，即我们每天摄入的食物是使得我们看上去更美丽的关键因素。“我最喜欢的美容食物是绿色沙拉、橄榄油、柠檬果汁。”尼古拉斯博士说。另外，他建议饭后喝一杯绿茶，而不是咖啡，因为绿茶里含有健康的酸物质和蛋白质。
招法2 绝对不要裸着脸上床
研究发现，皮肤细胞在晚上睡眠期间的活动速率要远比白天来得快，对营养的需求和吸收速度也比白天清醒时来得多。
所有的美容专家都认为晚上睡觉时是皮肤最佳的保养修复期。
招法3 多吃苹果保持皮肤年轻
《吃出美丽》一书的作者丹尼尔里解释说，“新鲜的苹果就是一种很不错物美价廉的美容食物，因为苹果里面含有大量的水分、纤维等成分对于保持皮肤年轻的物质。另外，含有低能量、多纤维和胡萝卜素的胡萝卜也是不错的皮肤美容食物，胡萝卜还有助于牙齿健康。”
招法4 尊重皮肤的循环节奏
每一天、每一个星期、甚至每一个月，皮肤总是随着一定的节奏与旋律在起舞与改变，专家称这个现象为循环节奏。额头腺体分泌的循环节奏其活力最低的时间点约在下午四点钟左右，而分泌最高点则在中午1点钟左右。
专家建议在办公室里准备一瓶收敛水、一瓶保湿霜。吃完中饭后，用棉片沾着收敛水清洁一下额头；下午4点，歇会儿喝杯下午茶后，顺手给额头补充点保湿霜。皮肤的酸碱和温度的循环节奏中午以后，皮肤的酸性成分增加，温度也逐渐升高；到了接近凌晨时，温度开始降低，皮肤也趋于碱性。
专家建议，如果目前所使用的保养品是具有营养除皱效果的油性营养霜时，最好在晚上即将上床前再使用。因为油性越强的保养品，酸碱值就越偏酸性，如果抹在皮肤呈酸性的状态时，会有不良的反应，皮肤防御机制从下午开始增强，一直延续到晚上，清晨则是它抵御功能最小的时段。
专家建议，如果真的需要熬夜，就先洗好脸，做好各项夜间保养步骤后再继续奋斗，以免皮肤孤军奋战。
招法5 早上一杯热开水加柠檬片
宿便一旦形成后，所积存的废物会逐渐变质为毒素，不仅造成臀腹肿胀变形，最终还会发散至皮肤表面，在嘴巴四周长出非皮脂性的毒性痤疮。因此，每天早上起来，一定要在尚未进食之前，空腹喝下一杯加了新鲜柠檬片的热开水。它能起到清除宿便、排除毒素的功效。此外，如果有口气不佳的困扰，它也能神奇地帮你改善！
招法6 一匙蜂蜜一匙黄砂糖
这是上了年纪的欧洲妇女从她们的母亲那儿学到的既省钱又快速的美手秘诀哦！
方法很简单：在手掌心放入一茶匙的蜂蜜和一茶匙的黄砂糖，和匀后，用力地搓揉双手，最后用清水洗净，你就能立刻拥有像婴儿般细嫩的双手。如果每周定期做一次这个简单的手部保养，还能避免手部老人斑的产生。
招法7 每天5分钟心理美丽操
下垂的嘴角透露出疏离与不信任；纠结的眉心传达了你的焦虑不安与慌张；灰褐的眼圈泄露出疲乏困顿；双眼中的红血丝则揭露了情绪和睡眠的困扰，就连身体的姿势，也无言地透露出我们的生命经历与看法。
来，在短短的5分钟做个简单的心理美容操吧：
面对镜子，尽情地哈哈大笑，告诉自己是全天下最快乐的人！因为笑可以让脑部机能活化，放出人体放松时以及分泌幸福的荷尔蒙，使人顿时充满愉悦感。所以，赶紧把下赘的脸皮往上提一提吧！ -
中国茶道
2007-06-29 16:51:43
品茶论道 ---中国茶道：“禅”
佛教于公元前6——前5世纪间创立于古印度，月在两汉之际传入中国，经魏晋南北朝的传播与发展，到随唐时达到鼎盛时期。而茶是兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽，自由曾被智积禅师收养，在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经，其后又于唐代诗僧皎燃和尚结为“生相知，死相随”的缁素忘年之交。在陆羽的《自传》和《茶经》中都有对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载。自古以来僧人多爱茶、嗜茶，并以茶为修身静虑之侣。为了满足僧众的日常饮用和待客之需，寺庙多有自己的茶园，同时，在古代也只有寺庙最有条件研究并发展制茶技术和茶文化。我国有“自古名寺出名茶”的说法。唐代《国史补》记载，福州“方山露芽”，剑南“蒙顶石花”，岳州“悒湖含膏”、洪州“西山白露”等名茶均出产于寺庙。僧人对茶的需要从客观上推动了茶叶生产的发展，为茶道提供了物质基础。.佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想及“戒、定、慧”三学的修习理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。特别是“梵我一如”的世界观于道教的“天人和一”的哲学思想相辅相成，形成了中国茶道美学对“物我玄会”境界的追求。
可以说，中国茶道从一开始萌芽，就于佛教有千丝万缕的联系，其中僧俗两方面都津津乐道，并广为人知的便是——禅茶一味。
“禅茶一味”的思想基础 茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
其一曰“苦”
佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。
释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是“四谛”之理。而“苦、集、灭、道”四第以苦为首。人生有多少苦呢？佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程中精神因素都可以给人带来“苦恼”，佛法求的是“苦海无边，回头是岸”。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对“苦”的解脱。
茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：“茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣”从茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破“苦谛。
其二曰“静”
茶道讲究“和静怡真”，把“静”作为达到心斋座忘，涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调（调心、调身、调食、调息、调睡眠）以及佛学中的“戒、定、慧”三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从“静”中创出来的。 可以说，静坐静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在静坐静虑中，人难免疲劳发困，这时候，能提神益思克服睡意的只有茶，茶便成了禅者最好的“朋友”。
其三曰“凡”
日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶” 次话一语中的