富贵好.jpg
这是几年前的一个作品
灵感来自清朝皇后的朝冠
因为没有合适衣服搭配
所以一直在压箱子底
哪位妹妹喜欢可以拍下

材料：纯毛毛线，羽毛线

一元起拍，拍多钱都卖。邮费我出
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即时起——2007年7月7日夜里12：00结束


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（储蓄卡）（福建省泉州市永春县支行）帐号：4367 4218 3003 0805 394 林金目
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4.jpg

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[ 本帖最后由 听语漫步 于 2007-7-3 20:09 编辑 ]

思念是一种看不见摸不着的情感，是一种纯感性的人生体验。思念如饴，甜甜的在心中/在脑中/在唇间/在眼中......
思念是回味无穷的。留恋其中/痴迷其中/陶醉其中/使人亢奋/让人激动，人在这种情绪里，会把一切事物看得无限美好，并将不遗余力地把事业干的红红火火。
思念如茶，是苦涩和磬香的混合。饱含着痛苦的期待，望穿秋水的酸楚，是一种欲见不能/欲说不休/揪人心肺/惹人心碎的感觉。
思念是温柔的心疼。它如泉水般慢慢地浸入你的心中，让你含笑人生，永远用一种祥和的心境去想去做，你因此不会疲倦，不会衰老。
思念是一种企盼/一份憧憬/一种渴望美梦成真的意念。因为有了思念，才有了缱绻的等待，才有日里夜里翻来覆去不能成寐的回味。思念使人向往美好的人生，珍惜生命的宝贵，感受到自己的责任，使思念者和被思念者拥有乐观向上的人生。
思念是疗心伤的药，使心与心的距离缩短。使人从困顿的/伤痛的/沮丧的情感中走出，在思念中使生命得到升华。
拥有思念是一种美丽，美丽的思念使生活异乎寻常的绚烂夺目/耐人寻味。
思念就如这轮星空下笼烟的月亮。
如果有心电感应就好了，能彼此感受对方的思念！一切当会变为斗转星移。四季交替时这份爱这份思念不会变！

雨中，，，
我伴着雨伞
独自一个人
在雨中漫步
看着过往的行人匆匆
只有我独自一人
用眼观察着周围的景色
用耳聆听着雨的旋律
用心感悟着这个美好的世界

突然发现
我并不孤独
雨滴洒落一地
激起一个个水花
每一个水花中
都有一个小小的我
当我伏下身子
想看清楚
若隐若现
若即若离
水花中的我
那一个个小小的水花
破灭了
消失了
不见了
随之而来得
是一个又一个新的水花

我
兴奋着
观察着
体会着
品味着
人生何尝不是如此呢
论坛何尝不是如此呢
我也如此

每一个水花
都曾经来过
无论大小
无论色彩
也许曾经
激起一个小小的波澜
我只是其中的一朵

                                                   2007年6月29日雨中随感

袋子的一声吆喝，把我带回了儿时的胡同生活。
那里没有喧嚣，没有繁华。有的只是属于咱老百姓的宁静，安逸的生活。
于是我带着心雨，开始了寻找我的童年曾经拥有的那种胡同文化和生活。

6月23日，和老北京胡同里长大的一些朋友相约在安定门聚会。
十一点刚过，我和心雨就迫不及待的出了家门。到了安定门才十二点半，距离相约的时间还有一个小时（聚会时间一点半 ）。于是我和心雨在KFC小憩一会。
过了一点，我带着心雨来到相约地点（安定门东南角），却没有看到人。只见西南角的亭子回廊中有人在聊天侃山，于是我拿起了手机，拨打了事儿的电话。证实了是圈里朋友，迫不及待的冲过人行道，来到亭子中，和大家一一打着招呼。

虽然都是初次见面，但是大家的京腔京韵，让陌生的感觉一下子就烟消云散了

一会儿就瞅着掌柜的提（DI）搂着大包小包的走进了亭子。原来今天要发队服，看着大家都在争先恐后的领衣服，心里痒痒的。毕竟是第一次参加活动，不好意思主动去领一件。好在串子哥主动提出来给我一件。心儿里这美 。事儿把本子递给我：大姐您签个字就成了。
我迫不及待的穿上试试，可惜没有镜子。小可乐告诉我：挺合适的。
大家伙都领完了队服，开始串胡同了
我们沿着安定门东南角一直往东，来到了五道营胡同，这里都是普通的民居，院儿门是朝北开的。大宅门都在胡同里面，院门是坐北朝南开。

转载：
　　北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
　　北京四合院所以有名，首先在于它的历史悠久，自元代正式建都北京时，四合院就出现了。其次在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中有典型性和代表性。最后，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
　　北京四合院，这种古代劳动人民精心创造出来的民居形式，伴随人们休养生息成百上千年，在人们心目中留下了深刻的印象。

顺便送上俺做的五彩丝粽子

DSCN2280_调整大小.jpg蒜泥白肉，是满族人的一道家常菜，鲜香不腻，令人垂涎

原料：

猪五花肉（最好带皮）适量。

〔三个人的量半斤到一斤差不多〕

加工：

将 肥 瘦 相 连 的 五花肉 刮 洗 干 净， 入 汤 锅 煮 至 皮 软、 断生 时 捞 出， 用 原 汤 浸 泡 2 0 分 钟 捞 出 晾 凉， 切 成 长 1 2 厘 米、宽 5 厘 米 长 的 长 方 块， 再 入 汤 中 子 中 煮 至 7 成 熟， 捞 出 漂 凉漂 透， 保 持 肉 的 油 润 白 净。 用 时 现 煮 现 片， 片 薄 如 纸， 红 白相 间， 热 片 装 盘

调料：大蒜一头，分开蒜瓣，放于菜板上用菜刀拍扁，扒皮，挤或捣成蒜泥。

蒜泥放入1汤匙白开水、1汤匙老醋、2汤匙味极鲜酱油、6分之1汤匙芝麻香油，调成调料

食法：

食法一，将该调料撒倒在蒸好的白肉上，拌匀食用；

食法二，将调料放于小食盘内，用筷子夹白肉，蘸调料吃更好！

 

[size=10.5pt]古今中外有很多永存史册的墙，如长城、哭墙、柏林墙、隔离墙（隔巴以的，隔什叶逊尼的）[size=10.5pt]……

[size=10.5pt]中国人尤喜“高筑墙”。数不清的朝代筑了数不清的国墙、城墙、宫墙、院墙。大墙套小墙，左一层右一层，如马三立说的大纸包包小纸包。

[size=10.5pt]墙除了实用功能外，还是一种文化。人们不仅把墙修得美仑美奂，而且引出很多关于墙的作品。如[size=10.5pt]刘文金的《长城随想曲》[size=10.5pt]、[size=10.5pt]陆文夫的《围墙》，[size=10.5pt]即使在并非以“墙”为主题的[size=10.5pt]《绿化树》中，张贤亮也有关于墙的精彩描写[size=10.5pt]。

[size=10.5pt]墙可以使人热血沸腾，激发人们“[size=10.5pt]把我们的血肉筑成我们新的长城”的悲壮豪情；

[size=10.5pt]墙可以使人儿女情长，写下“满城春色宫墙柳”的千古绝唱；

[size=10.5pt]墙可以给人们带来享受：红墙黄瓦，粉墙黛瓦，客家围屋，吸引了不知多少游人的目光；

[size=10.5pt]墙可以给人们带来宓静和安全，[size=10.5pt]把喧闹和浮躁关在门外；

[size=10.5pt]墙是成功的，哪怕它只马路上是仅有象征意义的一道黄线，同样宣告了法律的尊严；

[size=10.5pt]墙也会失败，它挡不住成千上万东德逃亡者，也挡不住一支小小的出墙红杏。

[size=10.5pt]出于对[size=10.5pt]墙的喜爱，[size=10.5pt]我拍了很多关于[size=10.5pt]墙的照片，篇幅所限，选一部分供同仁参考。




  

此主题相关图片如下：

[size=10.5pt]01[size=10.5pt]. [size=10.5pt]就从[size=10.5pt]城墙开始吧。[size=10.5pt]40[size=10.5pt]年前，梁思成“空中花园”的梦想终于彻底破灭了[size=10.5pt], [size=10.5pt]北京的城墙如今只残存东便门一隅。[size=10.5pt]([size=10.5pt]崇文门东大街－明城墙遗址公园[size=10.5pt])
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此主题相关图片如下：

[size=10.5pt]02[size=10.5pt]．如果敌兵已经打到紫禁城下了，高大的宫墙还有什么防御意义？只不过是体现皇权的威严－“老子天下第一”罢了。（景山前街）


  

此主题相关图片如下：

[size=10.5pt]03[size=10.5pt]．故宫（故宫西南角）


  

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[size=10.5pt]04[size=10.5pt]．民国时朱启钤主持打通南长街、南池子工程。两处拱门是留给后人的一份珍贵遗产。开个墙豁子这样的简单事儿，也能做得如此完美，优美的弧线，简单而精致的造型把古典风格发挥到了极致，与周边环境浑然一体。我相信不了解这段旧城改造历史的人会以为这是建皇城时的整体设计。（东长安街）

朱启钤还主持了前门的改建。箭楼两侧的装饰虽然为洋人所设计，却中西融合，早已被人们接受认可，不可或缺。前年箭楼大修，居然有人要将其“咔哧”（不知哪俩字）下去。


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[size=10.5pt]05[size=10.5pt]．袁世凯搬进中南海后，把园内建筑宝月楼改建成总统府正门，即新华门，前面的大街改名府前街。楼两侧后砌的八字墙，与中南海的外墙（皇城）巧妙连接成一体，为连接到宝月楼檐下，设计了一段从高到低的过渡。（西长安街）
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[size=10.5pt]06[size=10.5pt]．新华门对面的墙，上部三伏天生了苔藓会更有味道。（西长安街）
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[size=10.5pt]07[size=10.5pt]．北海－我的后花园。现在步行到公园约需六七分钟，儿时约一分钟－翻墙头儿。（北海北夹道）


  

此主题相关图片如下：

[size=10.5pt]08[size=10.5pt]．移花接木－北海墙用了圆明园的砖。（北海北夹道）


  

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[size=10.5pt]09. [size=10.5pt]体现天圆地方的天坛围墙。[size=10.5pt]([size=10.5pt]天坛北路，围墙东北方[size=10.5pt])
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此主题相关图片如下：

[size=10.5pt]10. [size=10.5pt]残破的天坛围墙。[size=10.5pt]([size=10.5pt]天坛南里西区[size=10.5pt])
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[size=10.5pt]11[size=10.5pt]．对主权的宣示[size=10.5pt]([size=10.5pt]得丰西巷[size=10.5pt]31[size=10.5pt]号[size=10.5pt])

[size=7.5pt]附:法国《人权与公民权宣言》[size=7.5pt]([size=7.5pt]1789[size=7.5pt]年8月26日[size=7.5pt])[size=7.5pt]第十七条　财产是不可侵犯与神圣的权利，除非当合法认定的公共需要对它明白地提出要求，同时基于所有权人已预先和公平地得到补偿的条件，任何人的财产乃皆不可受到剥夺。

[size=7.5pt]
200[size=7.5pt]多年后，我们终于有了《物权法》。然而，各地仍时不时地传来野蛮拆迁的消息。
[size=7.5pt]


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[size=10.5pt]12[size=10.5pt]．百步之内，必有芳草。（草厂横胡同）


  

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[size=10.5pt]13[size=10.5pt]．[size=10.5pt]打破了单调，形成了韵律，带来了美感[size=10.5pt]。哪位知道此结构的专用术语？[size=10.5pt]（小江胡同）

  

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[size=10.5pt]14[size=10.5pt]．看来经过烈火焙烧的白灰比经过烈火焙烧的砖更经得起时间的考验。（小蓆胡同）

[size=10.5pt]    于谦石灰吟：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。


  

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[size=10.5pt]15[size=10.5pt]. [size=10.5pt]北京这种墙不多，可以称马头墙吗?(参政胡同)
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[size=10.5pt]16[size=10.5pt]. [size=10.5pt]红墙与红叶-深秋季节，很多街巷可见到红色的爬山虎（吉安所）


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[size=10.5pt]17. [size=10.5pt]去年去四姑娘山时，见到卐字很诧异．回来一查，才知道卐字左旋右旋均可，“卐”字非纳粹独有标志，乃被希特勒剽窃了。[size=10.5pt]([size=10.5pt]寿逾百胡同[size=10.5pt])
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[size=10.5pt]18[size=10.5pt]．此段可能是庚子后德国兵营的外墙。《[size=10.5pt]1900[size=10.5pt]年的北京》借人了，以后再查（[size=10.5pt]([size=10.5pt]东交民巷北京医院[size=10.5pt])


  

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[size=10.5pt]19[size=10.5pt]．原俄罗斯使馆[size=10.5pt]([size=10.5pt]现高法[size=10.5pt])[size=10.5pt]东墙，前年盖楼时拆除，后按原样重修。[size=10.5pt]([size=10.5pt]正义路[size=10.5pt])
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[size=10.5pt]20[size=10.5pt]．为[size=10.5pt]迎奥运刷墙皮
此举[size=10.5pt]如同给青铜器除锈[size=10.5pt]，给明清家具上漆。(正觉胡同：一半天生丽质, 一半浓装艳抹。此院以后会发个专题[size=10.5pt]。[size=10.5pt])

  

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[size=10.5pt]21[size=10.5pt]．钱眼　想起了我家院中的一道十字孔花墙，中间是六边型月亮门，两侧上部离地两米左右也有一行钱眼，大跃进时花墙拆掉砌人民公社食堂大灶了。[size=10.5pt]([size=10.5pt]北河胡同[size=10.5pt])
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[size=10.5pt]22[size=10.5pt]．我喜欢斑驳的墙，就象摄影家爱把老年人的一脸褶子当永恒主题一样。[size=10.5pt]([size=10.5pt]国学胡同[size=10.5pt]:[size=10.5pt]孔庙崇圣祠墙基[size=10.5pt])
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[size=10.5pt]23[size=10.5pt]．写有孔子语录的新四合院后墙。全句为：“里仁为美，择不处仁，焉得知。”意思是“居住在友爱的邻里中是多么美好，如果不选择好邻居为伴，怎么能算聪明呢！”[size=10.5pt] ([size=10.5pt]普渡寺西巷，已经涂掉[size=10.5pt])
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[size=10.5pt]24[size=10.5pt]．黎大总统宅，现社科院[size=10.5pt]考古所[size=10.5pt]。[size=10.5pt]([size=10.5pt]王府井[size=10.5pt]大街[size=10.5pt])
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[size=10.5pt]25[size=10.5pt]．新红墙琉璃瓦？[size=10.5pt]([size=10.5pt]黄米胡同[size=10.5pt]:[size=10.5pt]美术馆后墙[size=10.5pt])
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[size=10.5pt]26[size=10.5pt]．小江胡同[size=10.5pt]2[size=10.5pt]号的异型山墙。（小江胡同）


  

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[size=10.5pt]27[size=10.5pt]．小江胡同[size=10.5pt]2[size=10.5pt]号的正房是二层楼，远处的高墙有点象晋商的宅子。（小江胡同）


  

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[size=10.5pt]28[size=10.5pt]．[size=10.5pt]圆墙角　即可避免车辆剐碰，又有“让他三尺又何妨”的大度[size=10.5pt]。[size=10.5pt]徽州民居也有很小的圆墙角，表示低调，不张扬[size=10.5pt]。[size=10.5pt]([size=10.5pt]包头章胡同)
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[size=10.5pt]29[size=10.5pt]．可能是[size=10.5pt]西文昌胡同，记不清了，哪天再去看看。
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[size=10.5pt]30[size=10.5pt]．北小栓胡同

　　看到胖胖的孩子，亲友们常常就会脱口而出：“这个孩子养得真好。”甚至还要向他的父母取经：“这孩子吃什么长这么胖？”在门诊经常有一些中小学生的父母夸耀自己的孩子能吃，说什么一顿要吃2-3块炸猪排，3-4只炸鸡腿，两碗饭，还说没有吃饱，就是蔬菜不肯吃；还有的父母，自己已属于肥胖者，还沾沾自喜地认为孩子像他们，一点都没有感到肥胖对健康的潜在危险。

　　据统计，肥胖者冠心病的发生率高于正常人群2倍，胆石症发生率高于正常人群2.5倍，近一半肥胖者可发生高血压。上述三种疾病为成人中最常见的慢性病，其病根大多起自童年或少年。因此，小儿肥胖不代表健康，也不是营养好的表现。

　　肥胖是成人后疾病的根源

　　肥胖小儿体内的脂肪细胞数量可达正常小儿的3-4倍，而且脂肪细胞的体积也大，细胞内的脂肪含量也多。以后即使人瘦了，脂肪细胞的数目不会再减少，还容易再胖。肥胖儿长大以后，尤其是从小肥胖一直延续到成年者，特别容易患高血压病、动脉粥样硬化症、冠心病、糖尿病以及肝胆疾病等。据报道，有30%-88%的成人肥胖症是从小就开始的。

　　这是因为肥胖儿常有脂类代谢异常，这种异常往往使脂肪合成加快，而使脂肪分解变慢，从而引起高脂血症。高脂血症和高胰岛素可直接损伤动脉壁，引发动脉粥样硬化、冠心病、高血压、糖尿病等心脑血管及代谢疾病。

　　此外，肥胖儿童全身免疫力也较正常儿为低，容易发生呼吸道感染以及各种感染性疾病。过分肥胖会使心、肺的负担加重，血压增高，重者影响心脏功能。肥胖还会使肺换气不足，容易发生下呼吸道感染。极度肥胖的小儿因皮下脂肪过度增厚，限制了自身胸廓和横膈运动，使肺通气不足，影响心肺功能，甚至发生心力衰竭，导致死亡。

　　在这里，还要说明一点，临床上有相当一部分肥胖女孩胸部隆起似乳房发育，男孩因阴茎短小似性发育异常，于是家长带着孩子来到内分泌专科门诊，这些肥胖儿果真是性早熟或性发育不良吗？事实上，这些肥胖儿的乳房隆起、外生殖器异常是由于脂肪在局部堆积而造成的，女孩的乳房并未发育，男孩的阴囊及阴茎发育也完全正常，并非乳房早发育或性发育不良。一般来说，大部分肥胖儿的骨骼发育往往加快，体内性激素水平也较同年龄正常小儿偏高，因而青春发育稍提前，有治疗报道可提前6个月至1年。这些孩子在性发育前身高常处于同年龄同性别正常儿童身高范围的高值，性发育后，除个别身材仍较高外，大部分孩子最终身高则处于正常低值，少数低于正常。这是因为肥胖儿童有性发育提前的倾向，所以骨骺愈合也提前。在当今社会，身材往往成为工作招聘的择优条件之一，身高不理想将给今后工作选择带来障碍。生殖器不能充分暴露，对他的将来成年结婚后性生活也会带来一定影响。

　　因此，为预防上述疾病，减少成人后各种慢性疾病的发生，家长应帮助孩子从小开始防范肥胖。

　　肥胖还会引起心理疾病

　　前些年笔者曾在美国街头观察过一个超级胖子挤进一辆特制汽车的全过程，先下蹲后退，屈胯将三分之二的臀部移入驾驶车座，然后向左旋转45度以大腿带动小腿将右腿搬上车厢……如打拳一般，每一个动作都遵循计划好的路数进行，最后把自己严丝合缝地塞进已改装扩容的车厢，惊诧之余暗暗庆幸在大洋彼岸的中国大陆尚未传来肥胖成灾的消息。然而，近年来我们周围的小胖墩越来越多，不禁暗呼不妙，看来西方文明病已经东渐，必须加紧提防，免蹈别人的覆辙。其实，小儿肥胖不仅是成人后各种慢性疾病的根源，肥胖还会引起心理疾病。

　　小胖子大多显得体态臃肿、动作缓慢、缺乏灵气，一活动即感到疲乏、满头大汗、气喘吁吁。肥胖儿与小朋友一起游戏或体育运动时，由于比正常孩子行动迟缓、笨拙，同伴们都不乐意与他们玩耍。一些小胖子因此也逐渐产生“样样不如人”的自卑心理，喜欢远离伙伴们，独自看电视、玩游戏机，甚至用边玩边吃零食来排解自己的孤独，很容易在心理上造成抑郁。由于体重增加、行动不便，小胖子们就不爱活动，结果越胖越不爱活动，越不爱活动就越胖，形成了恶性循环。有的小胖子还喜欢睡懒觉，这样多吃多睡，脂肪越积越多，而与人的交往却越来越少，从而造成社会交往能力障碍。另一方面，在家长的娇纵下，渐渐养成依赖别人为己服务的坏习惯，生活懒散，学习落后，这种心理、情绪、行为上的变异，严重影响了儿童的正常发展。

　　主要原因是摄入食物过多

　　一般地说，当孩子的体重超过同性别、同身高儿童体重平均值的20%，我们就认为这个孩子属肥胖了。引起小儿肥胖的原因是多方面的，但主要是由于摄入食物过多，尤其是喜食产热量多的脂肪。1克脂肪可产热37.6千焦耳（9千卡），而1克蛋白质或碳水化合物产热16.7千焦耳（4千卡）。前面所说的炸猪排，炸鸡大腿都等属于产热量多的食物。有的孩子虽然脂肪类食物吃得不多，但每天吃大量米饭和面粉制品，也可导致肥胖，因为身体可以将多余的热能转化为脂肪，在体内储存起来。脂肪在体内过分积累，将引起脏器功能障碍，影响肺功能，出现脂肪肝、动脉粥样硬化、冠心病、胆石症等，上述疾病都是在肥胖的基础上逐渐发展起来的。

　　怎么纠正孩子的肥胖

　　那么，孩子的肥胖应该怎么纠正或如何治疗呢？

　　首先是要增加肥胖儿的运动量。运动或锻炼除了能增加体能的消耗，使体内的脂肪减少外，还可以使血中的脂质成分发生改变，降低脂肪肝的危险，增加心肺功能。

　　减肥的另一种措施是通过饮食治疗。简单地说，小儿一天摄入的能量应低于实际消耗量，在此基础上逐渐消耗体内的脂肪。进行饮食治疗的第一个月以体重不增加为目的，以后逐渐使体重降下来。由于小儿处于生长发育阶段，在饮食方面既要保证鱼虾鸡禽等蛋白质丰富的食物，又要限制糖果、糕点、甜饮料等高碳水化合物的甜食，以及猪肉、动物油、花生仁、核桃仁等动物性脂肪含量高的食物。蔬菜和水果应大力提倡，作为膳食的主要成分，因其不但可以提供各种维生素、矿物质和纤维素，还可以满足食欲，免除饥饿的痛苦，只要持之以恒，肥胖儿一定能变为健康的儿童。

我们快到了第二个七年了
反而感觉是
激情燃烧的岁月

第一个七年的时候，心雨还小。
自己带孩子的过程，身心疲惫
也曾经想过离开，
但是每次
听到心雨的哭声
望着老公的目光
真的于心不忍
结婚，生子，
我们到底为了什么
反而感觉自己
自私的要命

现在一切都过去了
老公的体贴与包容
让我感觉自己
被爱与幸福包围着

我依然
爱着我所爱的
幸福着我的幸福

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  巴塞罗那，以独特的建筑艺术称荣。城市几乎所有最具盛名的建筑物都出自一人之手。这位被称作巴塞罗那建筑史上最前卫、最疯狂的建筑艺术家，名叫高迪。
     安东尼奥·高迪·伊·克尔内特(Antoni Gaudi i Cornet)，1852年7月26日生于离巴塞罗那不到100公里的一个小镇。出身于金属工艺师家庭的高迪，青少年时代 做过锻工，又学过木工、铸铁和塑膜。1878年高迪获得建筑学学士学位，这一年，他为巴黎万国博览会设计的一些橱窗展台，使他崭露头角。可以说，高迪是个幸运儿，正当他在建筑设计界小有名气的时候，一个名叫戈埃尔的富商把自家未来的宅邸和一个以戈埃尔名字命名的城市花园的设计交给了高迪。

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“高迪是如何在西班牙建筑领域里挥洒着智慧的汗水?”观光导游搬起手指一一列举，“只要看看巴塞罗那已列入西班牙国家文物的17幢各具特色的建筑物和联合国教科文组织1984年将戈埃尔城市公园宣布为国际纪念碑性建筑，就知道高迪没有辱没作为一个天才建筑家的使命。”观光导游不无炫耀地说：“正是因为高迪，才有了巴塞罗那今日更辉煌绚烂的美丽。不少游客是为了观赏高迪的建筑艺术，才到西班牙来的。”

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    是的，高迪的建筑非同以往我们所见到的欧式建筑。作为用建筑表达思想的哲学家，高迪对西班牙传统建筑进行了解构，建筑就是雕塑，就是交响乐，就是绘画做诗。在这一思想指导下，高迪的风格既不是纯粹的哥特式，也不是罗马式或混合式，而是融合了东方伊斯兰风格、现代主义、自然主义等诸多元素，是一种高度“高迪化”了的艺术建筑，他拒绝在建筑物上使用直线，他认为直线是人为的，曲线才是自然的。高迪最偏爱的几何形体是圆形、双曲面和螺旋面。摈弃了彻头彻尾的直线设计，高迪用不同一般欧陆风格的建筑使巴塞罗那成为一座梦幻之城。领略着出自高迪之手的米拉之家、巴特略公寓、戈埃尔公园，以及他的未完成作品——圣家教堂，不能不联想到西班牙人敢想敢为、豪放大胆的民族特性。我似乎明白了，高迪为人们展示的是典型的地中海盆地艺术。他的原创精神正是他的名言“创作就是回归自然”的真实写照。
    你想到过天空、云层、水面、山脉，以及各种各样的动植物的造型能应用于建筑上吗?而在高迪的建筑中，世界万物无不具有建筑的灵气。巴特略公寓看上去就像一幅抽象派画家笔下的风景画，从中可以读出高迪对自然界各种形状结构的独特诠释。如壳体、骨架、软骨、熔岩、翅膀及花瓣。公寓的露台像骷髅头，柱子像一根根骨头，屋顶像布满鳞片的鱼背，烟囱被表现为山脊上耸立的险峰。1900-1914年建立的戈埃尔公园，其怪异的造型有如魔幻般的神奇，缤纷的西班牙瓷砖使公园流动的曲线动感强烈，每个细部都具有仿生学意义。我特别留心公园那条长蛇般的座椅，椅子的高度、背部的弧度，以及相距的空间，恰到好处地保持了朋友之间促膝谈心应有的距离。这种人性化的设计，在公园的各个部位都能看到。遗憾的是，作为城市公园的首创者，高迪的设计在当时没有引起人们的兴趣。由于公园离城区较远，富人们觉得不方便，穷人们则住不起，因此园内只建起两栋别墅。高迪视戈埃尔公园是自己失败的作品。而100多年后的今天，当家庭汽车相当普及、对郊外别墅十分钟情的时候，人们更佩服高迪的远见了。

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    高迪建筑生涯的顶峰是1883年接手的圣家教堂，为此他付出了毕生的精力。坦率地说，游欧洲不论到哪个国家，参观教堂是必不可少的节目。我到过的教堂确实不少，多数教堂一离开就回忆不起来，而高迪设计建造的圣家教堂，从任何意义上说都是世界独一无二的。首先是设计，这座教堂突破了基督教千篇一律的传统格局，是用螺旋形的墩子、双曲面的侧墙和拱顶双曲抛物面的屋顶，构成了一个象征性的复杂结构组合。教堂的上部四个高达105米的圆锥形塔高耸入云，纪念碑般地昭示着不朽的神灵。塔顶是怪诞的尖叶柿，整个塔身通体遍布百叶窗，看上去像镂空的大花瓶。教堂外部的雕刻精美而独特，不论是十字架上的耶稣，还是根据《圣经》故事创作的主题雕塑，都给人造成强烈的视觉冲击力。即便你对基督教一窍不通，只要伫立在圣家教堂前，你就会被那峥嵘、奇异的雕刻纹理所折服，你就无法平息内心的震撼。高迪虽不是一位教育家，但他深谙教育环境所具有的感染力是不可抗拒的。

    出于对基督教的尊崇，高迪设计圣家教堂，是以高度的宗教热情，按照自己不断涌动的艺术灵感来继续自己的创作，教堂的整个建筑是在他的严格监督下进行的，许多部位他都亲手施工。从接手那天起，高迪就住在教堂的工地上。他一生未娶，除了建筑，他似乎忘记了女人。过惯独居生活的高迪衣服褴褛不堪，他多次被人误以为是个乞丐。1926年6月7日，一件不幸的事发生了，高迪被一辆疾驰的电车撞倒，三天后，他扔下正在施工中的圣家教堂，撒手归西。人们为了纪念高迪，把他的遗体埋在教堂的地下室里，以此激励他的后继者。
    高迪的继承人是如何化悲痛为力量的，难以考究。令我匪夷所思的是，直到今天，圣家教堂仍没有竣工。高迪离开人世已经70多年了，圣家教堂从1882年动工迄今已120多年。“圣家教堂究竟盖到哪一天？”我向导游追问。“没有人说得清楚。”导游摇摇头。在现代化程度如此高的西班牙巴塞罗那，圣家教堂就像一幅永不完工的艺术品。也许正因为它的永不完工，才能衬托出高迪建筑的不朽魅力。

简介
安东尼奥·高迪的生平：天才与疯子
　　
安东尼奥·高迪（Antonio Gaudi）－科尔内特１８５２年６月２５日诞生于离巴塞罗那不远的加泰罗尼亚小城雷乌斯。父亲是一名铁匠，母亲在家操持家务。他们敦厚善良，是虔诚的教徒，过着简朴、平静甚至有些寂寞的生活。
安东尼奥排行第五，也是老小。应当说，安东尼奥生逢其时——就在他出生前不久，国王刚签署了全面改建巴塞罗那的诏令。工商界的富豪们纷纷斥巨资投入巴塞罗那的改建工程。他们在营造新的建筑时都喜欢别出心裁，争奇斗妍。那时，建筑师的职业十分吃香，人们趋之若鹜。正如多年之后很多男孩子都渴望成为宇航员一样，那时的男孩都想快些长大，造出奇妙的建筑来，以便扬名天下。
安东尼奥也渴望成为建筑师，但如何建造，他的想法与众不同。他不想挖空心思地去“发明”什么，他只想仿效大自然，像大自然那样去建筑点什么。年轻的他在日记中这样写道：“只有疯子才会试图去描绘世界上不存在的东西！”他的整个身心都充满了对大自然的爱，而且可以说，还是疾病帮助他培育起了这份情愫。还在很小的时候他就患有风湿病。他不能和其他小朋友一起玩耍，只能一人独处，他惟一能做的事就是“静观”。哪怕一只蜗牛出现在他的眼前，他也能静静地观察它一整天的时间。
到了青年时期，他还是那样孤僻内向、不爱交际，所以真说不上有谁特别喜欢他。学习上他属于中不溜儿，只是画图画得特别棒。他最早的作品是替中学生自办的手抄本杂志《滑稽周刊》画一批插图，杂志每期出１２份，算是相当多的了。

１８７０年，安东尼奥·高迪进入巴塞罗那建筑学校就读。在校的头两年，灾难接踵而至：先是医校刚毕业的大哥不幸去世，接着是母亲病故，再后是姐姐撒手人寰，留下一个幼小的女儿。老父只好带着外孙女搬到巴塞罗那来与儿子同住。安东尼奥不得不一边学习，一边赚钱养家糊口。
还是学生的时候，高迪便参加了巴塞罗那若干“奇观”的建造。名义上他是几位大建筑师的助手，但是交给他设计的几个部分全是他自己独立完成的。
１８７７年，高迪为一所大学设计礼堂，这也是他的毕业设计。方案出来后，引起很大争议，但最后还是被通过了。建筑学校的校长感叹地说：“真不知道我把毕业证书发给了一位天才还是一个疯子！”
结识莫逆之交
１８７８年是高迪职业生涯中最为关键的一年。这年，他不仅获得了建筑师的称号，更主要的是结识了欧塞维奥·古埃尔这位后来成为他的保护人和同盟者的朋友。

古埃尔既不介意高迪那落落寡合的性格，也不在意他那乖张古怪的脾气，因为他深信，站在他面前的是一位建筑学天才。看来，他也已认同了这样一个真理：“正常人往往没有什么才气，而天才却常常像个疯子。”高迪的每一个新奇的构思，在旁人看来都可能是绝对疯狂的想法，但在古埃尔那里总能引起欣喜若狂的反应。由高迪设计和古埃尔出资建筑的古埃尔庄园、墓室、殿堂、公园、宅邸、亭台等，都成了属于西班牙和全世界的建筑艺术杰作。高迪在此中得到的是每个创作者所渴望的东西：充分自由地表现自我，而不必后顾财力之忧。
高迪终生未娶，他与女人似乎是无缘的。他曾经说过：“为避免陷于失望，不应受幻觉的诱惑。”据说，他年轻时曾有过一段罗曼史，但后来那位姑娘另作了选择。她是对的。
除了工作，高迪没有任何别的爱好和需求。在生活上他真显得有点傻气、疯癫。他常年留着大胡子，成天是一副阴沉沉、让人捉摸不透的表情。除了古埃尔，他没有别的朋友。他只说加泰罗尼亚语，对工人有什么交代就得通过翻译。他只带了两个学生在身边，多一个他都嫌烦。他似乎觉得，只要与这两个学生交往，就能保持他与整个世界的平衡了。
他吃得比工人还简单、随便，有时干脆就忘了吃饭，他的学生只得塞几片面包给他充饥。
他的穿着更是随便，往往三年五年天天穿同一套衣服，衬衫是又脏又破。看着他那副穷酸样子，还真有人拿他当乞丐施舍。


终生不娶的高迪

一般说来，社会舆论普遍认为搞艺术的人触觉会更纤细，情感会更丰富，像毕加索呀，梵高呀，都是这方面杰出而著名的例子；与此相反，科学家尤其是物理学家往往被认为是
相对枯燥和邋遢的一群人，比如爱因斯坦，他那著名的裹着一条旧毛毯的招牌形象曾令许多仰慕他的女人望而却步，以为他的大脑袋里除了相对论就没有为风花雪月开辟哪怕一条浅尝辄止的沟回。
其实不然。
爱因斯坦的人生除了相对论，还有一大娱乐特色就是他酷爱拉小提琴，尤其是当那些崇拜他的女学生坐满一屋子，而座中又颇有几个姿色不凡明眸善睐一汪春水似的望向他时，他的琴声会更加悠扬、婉转、多情。
而安东尼·高迪-科尔内特(Antoni Gaudíi Cornet)，整个巴塞罗纳乃至西班牙建筑业的天才、大师、灵魂，那样一个把硬邦邦的建筑线条变魔术般地化解成绕指柔肠的男子，那样一个笃信幻想和童心的感性的人，却在毕生里没有显示出对异性的渴慕，只是冷冰冰地总结过一句：“为避免陷于失望，不应受幻觉的诱惑”，来似通非通地解释他为何终生不娶的原因。
所有关于高迪生平的西班牙文和英文的资料，其重点都集中在三件最重要的作品和一次重大的事故：一，古埃尔公园(1900-1914)；二，米拉公寓(1906-1910)；三，圣家族大教堂(1909至今未完成)，而没有丝毫文字泄露他的情人、妻子，甚至是转瞬即逝的罗曼史。这像是一个“搞艺术的”所普遍拥有的、富有传奇色彩的人生吗？
在高迪的眼中，一切灵感来源于自然和幻想：海浪的弧度、海螺的纹路、蜂巢的格致、神话人物的形状，都是他酷爱采用的表达思路，他痛恨硬邦邦的直线，乐于用柔和的曲线和五彩的颜色表达一切，甚至每一个烟囱的造型、每一块砖的摆法，他都有兴趣玩味半天。因此他承包的工程都成了鸿篇巨制，古埃尔公园整整耗费了14年，而圣家族直到他死后仍未竟，如果投资稳定(每年需耗资300万美元)的话，至少也得再建65年方可竣工。
至于那次重大事故，则更让人感到遗憾，——1926年高迪在全巴塞罗纳有轨电车通行礼上被这一新兴交通工具撞翻，然后撒手人寰；如果不是被一个很仰慕他的老太太在穷人医院里(西班牙的穷人医院有福利性质，不用付费)及时认出他的尸体来，也许衣衫褴褛的偶像高迪就被拉到公共坟场草草埋掉，当然也不会发生后来的全城风光大葬了。
高迪似乎就是为建筑而生，他死后也干脆被安放在遗作圣家族大教堂的地下室，他终生都像是一个闭塞的死脑筋一样完全沉浸在自己的童话世界里，而冷落了窗外的人间春色，其邋遢形象比爱因斯坦更是有过之而无不及，常常走在街头还能收到路人撒给他的两个小钱。有野史说，高迪其实有过一段短暂的罗曼史，但被那不知名的姑娘拒绝了，她拒绝成为他天才高迪声名显赫的夫人，却选择做一平凡西班牙男人的老婆。
虽然对于世界而言，高迪是西班牙人；但对于西班牙人而言，高迪是优秀的加泰罗尼亚人，是巴塞罗纳人，这个地域的界定有点像上海人在中国的地位。加泰罗尼亚语是西班牙的官方语言之一，与正统的西班牙语(卡斯蒂利亚语)同属罗马语族，但有自己的语音和语调，写法也有一定差别，但总的说来还是方言与方言的区别。加泰罗尼亚语的情况有点像中国的粤语，在许多西方人尤其是生意人的眼里，粤语甚至比普通话有更广泛的沟通价值。
而高迪从来就不是一个生意人，光看他把古埃尔公园建筑在“只有山羊才能爬上去”的山坡上就能明白端倪。高迪始终是一个寂寞的独行侠，他在全西班牙设计和主持工程，却坚持着只有四个省才通行的加泰罗尼亚语，为了工作，他甚至要带上两个卡斯蒂利亚语的翻译，其余时间，或者说他根本没有给自己留任何时间，始终保持着一个缄默隐忍的工作狂的本色。
这令我想起了一部画面和音乐都堪称精致的电影《海上钢琴师》，高迪就像是那个才华横溢而感情内敛的羞涩的钢琴师，他自有他丰富多彩的内心世界，却因此丧失了与外界交流的勇气和力量，导致最后眼睁睁地看着年轻的爱情擦肩而过，无能为力。
我相信，那个当年拒绝嫁给高迪的姑娘其实做了一个聪明的决定，如果她对婚姻的理想是做一平凡的贤妻良母，而非成为名枷利锁下不快乐的怨妇的话，她实在没必要选择一个连小提琴都不会拉的所谓工作狂艺术大师。给整个西班牙带来快乐的男人，并不一定就能给她带来快乐。
也许每个男人都需要爱情，但并不是每个男人都需要老婆，尤其是那些太有成就的男人，很多时候只需要配备一个钟点工帮他打扫房间就足够了。
巴塞罗那疯狂的建筑师
高迪的建筑被认为是20世纪世界最有原创精神、最重要的建筑，是现代建筑艺术的代表。东方伊斯兰风格、新哥特主义以及现代主义、自然主义等诸多元素都被他“高迪化”后，统一在了他的建筑中。在《高迪的房子》精美的图文中，你会不由得感受到高迪创造的奇异的建筑中，所流动着的万物的生机、自然的生命和对神的虔诚。高迪崇尚大自然，自然是他灵感的泉眼，他从不挖空心思的去“发明”什么特别的形式，只想着仿效大自然，像自然那样去建筑，他说：“只有疯子才会试图去描绘世界上不存在的东西！”因此，在高迪的建筑中，绝少运用死板的直线，因为高迪认为自然界没有直线存在，如果有，也是一大堆曲线转换而成的。书中讲到高迪“迷恋动、植物以及山脉的造型，他观察入微，他所看到的自然美并不是刻意的美，而是具有效用、实用的美，所以寻找到他所要的美感——自然就是美，美即是实用，实用即是自然的存在，自然即是实用的展现。”
高迪是个疯狂的建筑师，他把巴塞罗那当作自己挥洒的舞台，尽情地放纵他一个个天才的设想，为巴塞罗那，更是为世界留下了格尔公园、米拉之家、巴特略之家、圣家堂等18件不朽的建筑杰作。这其中，有17项被西班牙列为国家级文物，3项被联合国教科文组织列为世界文化遗产。在1926年6月的一个下午，一辆电车撞到了一位乞丐模样的老人，当天他就去世了，巴塞罗那因此而失去了他们最伟大的建筑艺术家——安东尼奥·高迪。在《高迪的房子》中欣赏这位贫穷而高贵的建筑天才留在人间的礼物，会有许多感动荡漾心头！
高迪神秘的建筑天才
在一百年来的现代建筑发展史中，安东尼·高迪——这个来自西班牙的建筑天才，显然是一个异数。
高迪1852年诞生于西班牙工商业最发达的地区——加泰罗尼亚自治区的雷乌斯。在19世纪末，20世纪初，高迪设计了科米亚随性屋、比森斯之家、格尔之家、特瑞莎学院、米拉之家等一系列作品，它们大都分布在加泰罗尼亚，尤以巴塞罗那最多。他最出名的作品，莫过于到现在都还没造完的圣家堂（或译为圣家族教堂）。高迪用奇异的建造方法为20世纪建筑史增添了独特的一页。在建筑中运用玻璃、陶瓷、马赛克等的拼贴装饰与彩绘等，也都是极具高迪风格的手法。最近，河北教育出版社出版的《高迪的房子》（徐芬兰著，2003年7月版）一书，向人们展示了高迪建筑艺术的全貌。西班牙皇家高迪馆馆长霍安·博萨戈达·诺内利欣然为此书作序，肯定了作者对高迪及现代主义建筑的研究与认知。
《高迪的房子》将高迪作品分为三个时期，其一是早期的东方风格作品，其二是新哥特主义及现代主义风格作品，其三是自然主义作品。高迪的早期作品，如位于西班牙北部坎达布利卡山脉海岸的科米亚随性屋，以及位于巴塞罗那市的比森斯之家、格尔之家、格尔馆等，有着伊斯兰装饰性风格。在自己的建筑理论成熟时，高迪开始迷恋自然。书中写道：
“高迪……认为自然界没有直线存在，如果有，也是一大堆弯曲线造型转换而成的。高迪喜爱大自然，特别注意动物、植物及山脉的造型。他观察入微，他所看到的自然美并不是刻意的美，而是具有效用、实用的美，所以寻找到他所要的美感——自然就是美，美即是实用性，实用即是自然的存在，自然即是实用的展现。”
巴特略之家和米拉之家是高迪实践自然理论的代表作。前者采用小块彩色陶瓷及玻璃做成有机造型，在加泰罗尼亚地区流传的“乔治屠龙救公主”的故事是建筑设计灵感的来源。这座充满神秘气氛的房子，在晚上观看更为奇妙，高迪自己激动地称它“看起来像是一座天堂的房子”。米拉之家“酷似断崖的外观，内外连续性的建造方式被喻为‘迷宫’的写照”。其连续性的弯曲造型，像海浪起伏具有动感，立面大窗一个洞一个洞犹如蜂窝，也让人觉得这房子是被海浪侵蚀后的岩石。
当然，高迪对人类文化史上的最大贡献是圣家堂。圣家堂是一座象征巴塞罗那或加泰兰人身份的教堂。高迪自1885年起设计第一张圣家堂的草图，1914年后则以全部精力投入圣家堂的建造，不再接任其他新的建筑设计工作。整座教堂只完成了东西两侧塔堂，圣家堂建筑物大部分至今仍在建造，也许还得花上百年时间才能完成。高迪把自己的生命都献给圣家堂了。他每天从格尔公园步行十几公里到圣家堂工作，直到最后因为年迈不得不离开格尔公园的住处，住进圣家堂的工作室里。在那里他每天工作、祈祷、做礼拜，很少出门。如果出门，那也是为圣家堂建筑工程募款。
高迪是天才，也是个工作狂，他把时间都献给了建筑，终身未娶。该书作者很感慨地说：“有谁能像高迪一样，细心地要求把一块一块砖头慢慢地‘砌组起来’？没有一位建筑师能像他那样有‘时间’，耐心地每分每秒、每小时、每一天跟着建筑物‘成长’，盯着建筑物看，与工人讨论建筑的形式与结构，指挥着每一步可能‘失败’或‘成功’的建造进行。如此的锻炼怎么不会锻炼出一位伟人来呢？因此，高迪一生充满着各种传奇性，他的作品至今仍活在每一个人的心中。”
作为一个不求名利的建筑师，高迪衣着简朴，甚至被人误认为是乞丐。当他74岁外出被电缆车撞倒时，没有人想到他就是高迪，没有路人赶快帮忙送他到医院，后来由劳动警察送他到穷人医院，两天之后高迪与世长辞。
繁复的细节与装饰是高迪作品最让人着迷的地方，这样的姿态似乎与现代建筑运动截然相反。我们今天到处可见“极少主义”风格的现代建筑，听到的是建筑界的名言：“装饰就是罪恶”，“少就是多”。然而，建筑史或艺术史却有更多的复杂性。在高迪手里，装饰不是罪恶，装饰是建筑师天才的显现，“多”同样是简洁的新符号。高迪的作品构成了现代建筑运动之外的另一条脉络。虽然他也吸收了哥特、伊斯兰教、新艺术等各家建筑的精华，但他又用自己的想象力将它们改造成为奇异无比的建筑结构。
高迪的存在，让我们终于能够从另一视角来重新审视现代建筑运动，重新思考建筑文化的问题——我们的建筑师既缺少现代建筑大师的简约手法，又缺少像高迪这种用心灵去装饰人间的独特建筑语言。所以，中国当代城市呈现出一种缺乏生命力的无可奈何的景象。城市在迅猛发展，建设规模举世罕见。但是，这些新的城市建筑却缺少灵魂。所以，我们需要阅读高迪。

附高迪作品：
古埃尔公园

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    古埃尔（Eusebio Guell）高迪的挚友，一位纺织、航业巨子，热心社会改革， 欣赏霍华德的花园城思想，1881年委托高迪为他在巴黎罗那郊区的纺织工业区设计一个工人村，后取名古埃尔领地。1900年古埃尔又委托高迪为他设计一处供中产阶级居住的小区，取名古埃尔公园，公园位于佩拉达山坡，规划的每一栋住宅都可以得到阳光并可以府览以大海为背景的巴塞罗那市容，遗憾的是已建成的住宅只有两栋，一栋是为古埃尔家庭设计的，另一栋后来被高迪买下并一直住在那里。住宅是高迪的助手设计的。高迪的艺术风格在古埃尔公园规划设计中如鱼得水，可谓发挥得淋漓尽致，将建筑、雕塑、色彩、光影、空间以及大自然环境融为一体。

    公园布局沿构图中心有一条轴线，有些古典味道，大门两侧分别是警卫室和接待室，建筑平面为椭圆形，屋顶是传统的加泰隆尼亚式砖砌穹顶，碎石砌筑的墙、色彩帮斑斓的马赛克装饰和10m高的装饰性塔在蓝天白云的衬托下格外注目，因而公园从一开始就把人们吸引住了。进入公园，沿轴线布置大台阶和跌落水池、喷泉，导向一座由69根陶力克柱支起的大厅，原设计作为居住区的中心市场或传统商业街，大厅屋顶是个广场或露天剧场，高迪称之为“希腊式剧场”。屋顶广场的排水方式很特殊，雨水渗入在土中，通过沙、石过滤层穿过中心排到容量1200m2的地下沉淀池。

    公园最精彩的是独具特色的立体廊道体系，即可防晒又可避雨，廊道下都是廊，顶上是路，廊道有单跨的也有双跨的，少量地段还是双层的，廊道由四部分组成，它断断续续、曲曲折折地和园内道路连成一体贯穿全园。廊道的支柱由粗糙石料砌筑，石料原地取材，根据自然形状稍稍加工， 砌筑后原汁原味，依山就势，层层叠叠，维护了原有的自然地貌，虽是人工建造，不仅一般游客注意不到，不经意提示的内行也往往会疏忽，颇似《园治》一书中论述的“虽由人工，宛自天成”。
公园围墙也很有特色，围墙下部以普通碎石砌筑，上部向外出挑，以光滑的马赛克饰面，这样就可以阻止外人进入，使艺术与功能巧妙结合，围墙顶上每隔8m设一圆形装饰，彩色马赛克拼成西班牙文的“古埃尔公园”。由于公园的建筑材料几乎全部选用了廉价的地方材料，不仅经济合理而且充满了浓郁的乡土气息。
    高迪原计划在公园西边设计一座教堂，造型象一朵玫瑰花，但未能实现，后来改为修建一座耶稣受难的雕像，有人讽刺地认为耶稣受难的形象或许隐喻了高迪所处的痛苦时代。
公园虽未全部建成，但高迪超凡的想象力已令人置身于梦幻之中。
    古埃尔把高迪引入巴塞罗那上流社会后，爱赶时髦的富人们纷纷请他设计、建造公馆、别墅等，从此他就忙开了。他先是为一位工业家的遗孀建造富丽堂皇的巴洛克式宅邸，后又设计、建造了造型奇特的巴特略公寓，再后又建造了像哥特式城堡的贝列斯瓜德别墅。
    当然，他更没有忘记为他的至友古埃尔效力。可以说，古埃尔跟高迪一样也是一位幻想家。１９００年他突发奇想，决定建造一座花园式城市。这是一个极为宏大的计划。为此，他在巴塞罗那郊区买了一座光秃秃的山头，打算就在这里建设“古埃尔公园”——巴塞罗那上流社会的富人居住区。
    高迪满腔热情地支持古埃尔的这一计划。自然，当时他们俩谁也没考虑到，这个选址毕竟离市区太远，地势也太高了。就是今天，人们除了使用两部大型升降梯代步外，还得走很长一段陡峭的山路才能到达那里。难怪当时就有不少人认为，选择这样的地方建住宅区简直是发疯了。
    高迪把这一大片山地划分成十几块单独的地块并用大圆石作了标记，接着浩大的建筑工程就开工了。正是在古埃尔公园这里，高迪成功地将大自然与建筑有机地结合成一个完美的整体。这里的一切——小桥、道路和镶嵌着彩色瓷片的长椅，都蜿蜒曲折，好像漂荡流动着似的，构成诗一般的意境。按建筑师的意图将成为未来居民休憩场所的中央广场，建有柱廊，但其中的柱子没有一根是笔直的，全像天然森林中的树干。
   这里处处能带给人惊喜。整座公园像一个童话世界，又像一件悬挂在空中的巨型艺术作品。即使高迪不曾建造任何其他建筑，单单这座公园就足以使他名垂青史了。
    古埃尔公园从建筑艺术上说是一个伟大的成就，但从经济上说却是一大失败。园内规划为私人住宅建筑用地的16块土地，仅售出了一块。原因很简单：巴塞罗那人不想天天爬山越岭，他们不是山羊！

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古埃尔公园主入口

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古埃尔公园广场上瓷座椅展示

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古埃尔公园里的交易大厅这就是露天跳舞场的下层部分，是准备作一个小市场用的。

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象腿大厅：当时很流行异国情调，高迪于是设计了这个很有东方特色的象腿大厅.

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古埃尔公园里的“希腊剧院”和“神殿”

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古埃尔公园里的神兽

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俺和66三天的柏拉图情人关系彻底结束
到了也没明白，情人是什么？什么是情人？
俺通过网络上了解了一些，但还是一知半解的
请各位XDJM帮俺解惑

未婚的男女朋友是不是情人？
结婚以后遇到的第三者算不算情人？
夫妻关系良好，在外面还有其他关系不错的异性朋友，算不算情人？
。。。。。。。。
到底关系到了什么程度，才能称为情人？
以上种种不一一列举了
希望广大XDJM不吝赐教
俺先谢谢了

闲暇无事，偶翻《中国历史故事》细读了大禹治水一篇，感触颇深。相传在远古时期，黄河流域发生了特大的水灾，洪水横流。大禹奉命治水，三过家门而不入，终于治服了洪水，使水能给百姓造福。大禹不但把洪水治好了，而且把人的优秀品质赋予了水。



水的化学成份是；由两个氢原子与一个氧原子结合而成，物理性质是无色，无味的液体。水无处不在，水无处不有。汹涌波涛、涓涓细流、平湖涟漪、飞流瀑布那都是水。地球上是三山六水一分田，更说明水的浩翰与茫茫。水有液体、固体、汽体的三态变化，体现了水能够适应环境，不改变本质的高贵品格。平淡无奇的水蕴育与滋润着世上的万物生灵。



水有海的博大精深；水有溪的清辙透明。水有海纳百川的宽厚；水有高山流水的雅兴。水有遇热而发的灵活；水有遇寒结冰的坚挺。水有滴水穿石的力量。水有飞泻瀑布的激情。水有润物细无声的奉献，水有随遇而安的恬静。水有溶物的亲和；水有从高走低的本领。



一滴水，能映太阳光辉，一川水，能载心灵逐波。心静如水，淡了多少红尘恩怨，年华似水，流了多少磋砣岁月，上善若水，育了多少贤人志士，柔情似水，让女人百媚千娇。灌溉之水使大地郁郁葱葱，洗浴之水荡去天空的污浊，载舟之水扬起人生的风帆。



孟女千滴泪，泡倒万里长城怨；东坡七碗茶，胜过魏帝一药丸；羲之三缸墨，兰亭序篇垂千古；青莲一斗酒，风骚诗章几代传。



无边丝雨，不知愁坏多少文人骚客，雪花飞舞，不知浪漫了几代才子佳人，潺潺溪流，不知陶醉多少闲云野鹤，日照虹霓，不知迷恋几多鸿雁飞鸽。



黄河之水蕴育了华夏五千年灿烂文化，长江之水写尽了神洲大地几世苍桑，雪域之水折射出炎黄之孙高贵而纯洁的品质。钱塘之水演绎了民族叠荡的激情。



水乃蓝色星球之特产，孕育万物使之鲜活；滋润众生使之秀美；沐浴人性使之高尚；渗透情感使之丰富。水！万物之灵魂也。










[ 本帖最后由 听语漫步 于 2007-6-11 17:57 编辑 ]

希望下一个生日能有一个她与你相伴

作者：戴望舒 朗诵:墨茗

撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。


她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；


她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着，
冷漠，凄清，又惆怅。


她静默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。


像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这女郎；
她静默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。


在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆怅。


撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。

[ 本帖最后由 听语漫步 于 2007-6-9 17:03 编辑 ]

尼龙线钩针作品
为了钩天鹅，手指都磨出泡了

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俺先来晒第一帖
昨天拍的照片

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8月4日，但凡是路过北京丽泽路的人想必都注意到了帖在马路边电线杆上的一张红纸启事。“这可不是一张普通的启事，上面清楚的写着‘转让儿子’！”一位当天上午亲眼目击了这张“大红纸”的老先生直到晚上想起这件事情时，心情还是久久地难以平静：“孩子也能转让？那不成了一件东西了吗？也不知道现在这些年轻的父母们一个个都怎么了？” 　　“也不知道现在这些年轻的父母们一个个得都怎么了？”老先生这句看似平常的一句话却在不经意间带出了一个严重的社会问题：年轻一代父母们很有些不负责任！北京师范大学儿童心理研究所教授辛涛在接受记者采访时提出了这个严峻的问题：“我们长期从事这方面的研究工作，这已经成为一个普遍的问题。最直接的带给孩子最大伤害的往往都是年轻的父母们。” 　　年轻的父母们轻言分手，离异给孩子带来心灵上莫大的伤害；他们忙于自己的事情，让孩子从小寄宿，带给孩子极大的心灵上的影响；此外，经常性的争吵、物质上的过分满足也直接影响着孩子的健康成长；还有一些父母盗窃、吸毒、卖淫，甚至还要带上年幼的孩子……辛教授把长期研究总结出的有关于年轻父母们对孩子一些不尽人意的行为一一列出，并提出批判： 　　批判之一：轻言分手 　　在那则让不少人费解的“转让儿子”的启事上写着这样的句子：“由于家庭矛盾，母亲已改嫁，留下一男婴、身体健康五冠端正，因其父无力偿还债务，欲把孩子转让出去，人间有爱心……”其实许多人在第一眼看到“转让儿子”这件事情时，心里就能明白八九分，这个孩子一定是个单亲孩子！父母的离异直接改变了孩子的命运，原本应该健康快乐长大的孩子却在襁褓就被生他的父母“转让”了出去。最可悲的在于，这名五个月大的孩子根本还不明白这是怎样的一回事情。 　　“夫妻离异后受到伤害最大的往往是孩子。”其实这样的话不用专家说，许多为人父母的人们也早已心领神会。然而，夫妻双方在谈及分手时，却有很多人再也顾不得能够伤害到孩子，只是一味的想到结束自己的婚姻，重新开始生活。 　　2002年年底，全国妇联公布了近三年以来全国的离婚比例，公布的数据显示，全国各地离婚率持续上升2.6个百分点，而其中已生育子女的离婚夫妻占到离婚总数的68%，这也意味着这68%离异夫妻的孩子成了单亲孩子。“转让儿子”的事情，或许只是发生在个别的单亲家庭里，但是孩子内向、性格孤僻、偏执容易极端化，却是绝大多数单亲家庭里可能出现的。 　　“夫妻离异是对孩子最大的不负责任！”北京师范大学儿童心理研究所教授辛涛认为，这一点是年轻夫妻们最应该反醒的。“多为孩子着想，千万不要轻言分手。”辛教授说。 　　批判之二：长期寄宿 　　“一个星期没有看到孩子，孩子竟然都不认识我了！”这样的事情想必很多父母都曾经遇到过。因为忙碌着各自的工作，许多年轻的父母们和孩子在一起的时候越来越少。要么把孩子交给爷爷奶奶、外公外婆，要反干脆把孩子送进了全日制的托儿所。“其实让孩子寄宿是最不科学的。”著名的儿童心理学博士程跃曾在他最知名的论文中提到过这一点。 　　近几年来，随着社会的不断发展，年轻父母的工作压力也越来越大，绝大多数的父母们不愿意呆在家里自己照顾孩子，多数选择让孩子寄宿。据记者了解，在北京的各种大大小小的幼儿园、托儿所里，全日制寄宿的孩子占到总数的72%，而按周寄宿的孩子占21%，仅有7%的孩子是走读的。而且寄宿孩子的年龄却在逐年的下降。 　　根据这样的数字比例很容易就能算出年轻父母们和自己孩子在一起的时间。程跃博士还告诉记者：无论多大的孩子对于父母都有不同程度的信赖，这种依赖不一定就是坏事。而据调查显示，与父母在一起时间的和孩子心理、身理的健康是成正比的。而且这样的孩子往往会表现得勇敢、活泼。“尽可能地拿出时间和孩子相处，不要让孩子长期寄宿。这样对孩子的健康长大是不利的。” 程跃博士说。 　　批判之三：家不和睦 　　记者曾在全国妇联的调查中看到这样一句话：“家庭的不和睦带给孩子的伤害仅次于父母离婚。”按照中国一些传统的观念来看，夫妻间的争吵原本是很正常的，不吵不闹反而不能称作是好夫妻。其实这种观念是片面的。争吵不但会伤害了夫妻间的感情，而且更会伤害到孩子。 　　全国妇联及北京市妇联的接待室里，经常会有在家里受了委曲前来诉苦的妇女，而这其中年轻人居多。在经过对这些人的调查后，工作人员发现，其实争吵多数是因为一些家庭琐事，夫妻双方图一时的口舌之快，吵过之后，夫妻仍旧是夫妻，但是亲眼目睹了那一幕幕的孩子却记住了那些场面。 　　北京市妇联的一位工作人员还给记者讲过一个故事，就发生在北京市的石景山区，一对夫妻经常吵架，甚至大打出手，上小学一年级的孩子每次看到他们吵架都会一个举动，那就是吓得尿裤子。久而久之，这个孩子只要看到父母神色异样、没等他们开始吵，孩子就已经尿裤子了。后来，经医生诊断，孩子常常小便失禁的主要原因就是因为受到了外界的惊吓。 　　夫妻间的争吵大多是因为日常琐事，完全可以克服，然而据某网站对小学一年级学生的调查结果中却显示：89%的孩子家长会当着孩子的面争吵，还有33%甚至会动手。家庭不和睦主要的责任在于夫妻双方没有做到很好的理解与容忍，而且还是没有充分地考虑到孩子的感受。 　　批判之四：物质满足 　　许多年轻夫妻努力工作的一个最大的愿望就是能够给孩子足够多的物质需要！这样的信念让年轻的父母们拼命的努力工作，满足孩子的一切要求。各种各样的玩具、各种各样的营养品、小食品……吃穿住行用几乎每一样都做到了最好。记者认识一对年轻夫妻，他们往往把他们收入的三分之二拿出来给了孩子，从吃的到用的到穿的，全部都是名牌。 　　然而专家却提出：这样的溺爱孩子、给孩子一切物质上的满足是并不是最科学的。首先，这样的疼爱会让孩子对价值观失去一个正常的判断，也就是说，孩子并不知道那些价格不菲的东西花去了父母收入的一大半。其次，不利于孩子健康成长。已经习惯了什么都是最好的孩子自然不会明白什么叫艰苦朴素。还有更重要的一点，孩子懂事后，会理所应当地认为，这些物质上的东西是父母对自己精神上的补偿！ 　　北京师范大学儿童心理研究所教授辛涛提出：让孩子幸福的概念是十分宽泛的，并不是物质上的满足就是幸福。尽量不要让孩子从小养成奢侈的习惯。多从精神上关心孩子远比物质上的满足重要许多！ 　　批判之五：引诱犯罪 　　这是一个十分沉重的话题。大约在一个月之前，许多媒体关注了十四岁小姑娘卖淫五年的事。当事情水落石出后人们才知道，其实当初逼迫这个小姑娘走上这条路的正是她的亲生母亲。此外，记者多次在法院里了解到类似的案件，父母带着孩子一起参与盗窃、抢劫的案件有很多很多…… 　　“为什么会出现亲生母亲逼迫女儿卖淫，一家三口齐上阵共同盗窃、抢劫的事件呢？”在回答记者提出的这个问题时，北京师范大学儿童心理研究所教授辛涛显得有些沉重：“我只能说这就是父母对子女不负责任而造成的。”他还告诉记者，近几年来，这样的案件在全国各地都时有发生，是个十分严峻的社会问题。但要想解决，难度还比较大。 　　父母违法犯罪对于子女而言，除了不负责任之外，更可怕的是影响。父母的行为会直接影响到孩子。例如，时下人们议论较多的“包二奶”、“婚外情”、“一夜情”，这样的事情对于孩子的影响是极为可怕的。因此，父母除了对孩子负责之外，更生要的要严于律已。 　　批判只是对于个别的一部分给孩子带来伤害的父母而言，当然，父母到底有多疼爱自己的子女，父母比任何人都清楚。还有一种可能，就是伤害是无意识的，父母并不知道做某件事情时会伤到孩子。正如儿童心理专家所言：“对于年轻的父母来说，一定要有则改之，无则加勉！”

　　鲁迅先生曾疾呼：“救救孩子”！如今这种呼声愈来愈强烈了，原因在于独生子女存在一系列令人担忧的现象棗“三高现象”，即心理障碍率较高、犯罪率较高、离家出走或轻生率较高。那么怎样来救孩子呢？中国自古就有“子不孝，父之过；女不贤，母之错”的训言，于是人们的视线瞄准了孩子的父母，或怨其过分溺爱孩子，培育出来的是温室的花朵；或责其拔苗助长，将孩子看成盛知识的容器，忽视了孩子的人格教育、情感熏陶……不一而足，令当今的父母感到无所适从。
　　一味的指责不是解决问题的良方，透视独生子女父母的心灵深处，或许能找到问题的症结所在，对症下药才有可能解决问题。其实，独生子女与非独生子女并没有本质的差别，只是父母的“独苗”心态才形成了独生子女特有的风景线，因此，欲救孩子，还是先救孩子的父母吧！
　　与多子女的父母相比较，独生子女的父母承受的心理压力要大得多，主要表现在如下几个方面：
　　一、 忧虑
　　“传宗接代，延续香火”的传统观念在我国人民心中历来根深蒂固。多子女的家庭，孩子成长的安全系数大一些，父母的心态也就比较轻松自然，“吊大的葫芦，丢大的娃”就是父母这种心态的形象描述。
　　但独生子女的父母很难有这颗平常心。从家庭结构来看，独生子女是家庭基本三角中子代一角的惟一支点，这“惟一支点”的失去将意味着整个家庭要素的缺损和“两条边”的无着落，实际上就是家庭基本三角的消亡，因此孩子能否健康成长成了夫妇关注的焦点。调查发现：70％的夫妇认为“没有孩子就不成其为家”，90％的夫妇认为由于双方都十分疼爱孩子，从而增进了彼此的理解，巩固和发展了彼此的感情。这种情感和价值取向自然就表现为“父母一切围着孩子转”，孩子成了父母联络、加深感情及调适整个家庭气氛的纽带。 “独”常压得父母喘不过气来，他们整日忧心忡忡，怕孩子学坏，怕孩子生病，更怕孩子成不了大器……使家庭笼罩在沉闷、紧张的气氛中。《婚姻家庭》杂志社曾作过一次调查，结果发现：（1）38％的独生子女父母最担心的是孩子发生意外事故或生病。（2）90%的独生子女父母认为“只生一个孩子对父母未来的生活和养老不利”。他们主要担心惟一的孩子因工作或其他原因高家远去后，自己的生活没有依靠。
　　“溺爱孩子”和“对孩子进行过度教育”是父母这种忧虑心态的折射。他们一方面精心为孩子营造“爱巢”，让孩子过着养尊处优的生活；另一方面加大教育力度，希望孩子能够成“龙”。一旦溺爱与过度教育达不到预期的效果，付出与收获的巨大反差常会导致父母严重的心理失衡，甚至痛不欲生。
　　二、 补偿与攀比心理
　　大凡作父母的，对于自己没能实现的愿望，潜意识之中都希望孩子能够实现，这就是所谓的“补偿心理”。在补偿心理的支配下，父母往往就会按照自己的主观愿望来塑造孩子。对于多子女家庭，父母的期望是由多个孩子来分担的。但独生子女由于是独苗，父母的高期望只能由孩子一人承担。从下面的资料中，对家长望子成龙的迫切心情，可以略见一斑。上海市教科院普通教育研究所在《上海地区幼儿家庭教育现状的研究》报告中披露：上海市区和郊区共有57．8%的家长要求孩子“样样争第一”；市区77．94%的家长希望孩子能达到大专以上的学历，只有18．48％的家长认为“能读到什么程度就读到什么程度”；对于孩子的职业，市区91．48%的家长希望孩子从事脑力劳动，只有5.14%的家长希望孩子从事体力劳动。郊区有83．2%的家长希望孩子从事脑力劳动，只有11．94％的家长希望孩子从事体力劳动。父母对孩子如此高的期望值在行为上就表现为：不惜一切代价，盲目为孩子进行智力投资。父母情愿自己节衣缩食，也要为孩子购买昂贵的“学习用具”、“智力玩具”、“课外读物”、“复习资料”以及各种补品等等；送孩子进种种特长班，譬如美术班、音乐班、奥林匹克班等；为了孩子能够进人重点学校，父母甘愿“走各种门路”，甚至不惜重金，请客送礼。他们拼命地给予孩子，力求为孩子创造一个最佳的生活空间。给予孩子的愈多，父母的期望值就愈大，然而过高的期望只能是奢望，父母难免要咀嚼失望的痛苦。
　　与周围的孩子相攀比，也给家长造成沉重的压力，往往使其情感处于失控状态，很难理智地把握自己的情感。例如，焦作市某小学三个女教师的孩子都在一个班，每逢考试时，三位母亲都要亲临考场指挥自己的孩子，一个说：“孩子，别紧张！慢慢答。”另一个说：“孩子你会不会细心点？”第三位则说：“孩子，这次一定要考出你的真实水平！”看来父母的紧张程度绝不亚于孩子。一旦考试结果公布，有的父母洋洋得意，有的父母则垂头丧气，其中滋昧外人实难体会。成绩册上的排队、家长会上的冷嘲热讽、同学们的歧视常使差生的家长感到非常难堪。例如在一次家长会上，教师声色俱厉地训戒差生：“考出这样的成绩，按理就该挨打，你们这些作家长的看着办吧。”结果不少家长一时情感失控，一边打骂自己的孩子，一边流泪诉说：“孩子啊，你为什么这么不争气呢？”一句话道出了父母无限的辛酸和无奈。
　　三、“空巢”的困惑
　　以前，母亲的生育年龄一般是从20岁左右一直持续到45岁左右。当大一点的孩子离开父母，走向社会时，尚有小一点的孩子依在父母怀中，使父母感到既忙碌又充实，无暇体验空虚的滋味。待子女们一个个如小鸟般飞出了窝，父母已经年老体衰，但仍有孙辈萦绕膝前撒欢，因此多子女的父母少有空巢的困惑。
　　独生子女的家庭则不同。母亲的生育任务是一次性终结的。孩子到了入学的年龄，父母也不过三十几岁。孩子的成长及一步步的远离是与父母“空巢”的痛苦分不开的。孩子与父母之间感情的依恋是双向的、互动的，当孩子经历痛苦的“心理断乳期”时，父母也会体验到一定程度的酸楚，难怪在幼儿园或小学的门口，常可见到新生的母亲与孩子泪眼相望，依依惜别的场景。中学阶段的孩子独立性明显增强，但父母往往舍不得松手让孩子独自行走，因此，中学生常呼吁“理解万岁”，而父母则对此感到茫然。孩子上大学走时，不少父母千叮咛万嘱咐，送了一程又一程，甚至有的家长陪着孩子住校。孩子走后，父母独自呆在家里，心里空荡荡的，干什么都提不起精神来，甚至忧心忡忡，寝食不安，其实这就是“空巢”期的典型症状，它严重影响着父母的身心健康。
　　四、离异的痛苦
　　在商品经济的浪潮冲击下，人们的价值观念、欲望需求、人际关系等发生了急剧变化，离婚率呈逐年上升的趋势。据1994年《中国妇女状况》白皮书报道：中国有2．7亿个家庭，家庭离婚率为1．54％。据此推断，每年约有40万个以上的家庭解体。广州的一项调查结果表明：当今的离婚率比80年代初上升了185％。孩子是父母离婚大战中的直接受害者，目前社会各界都在呼吁要做好离异家庭子女的心理健康教育工作。毫无疑问，轻率的离婚是对孩子的不负责任，应该受到社会舆论的谴责。但离异后，双方受到的心灵创伤和育儿的艰辛却很少引起人们的关注和同情，可以说这是当今社会的一个盲点。离异后带着孩子的一方为了给孩子撑起一片绿荫，那种既当爹又当妈的滋味是常人难以想象的，为了孩子的温饱、安全和发展，他们费尽了心机，怕孩子受歧视、遭欺负，怜悯孩子已失去的父爱或母爱，于是他们加倍地给予和付出，尽量去抚平孩子心灵的创伤，甚至有的怕委屈了孩子而不愿再婚，独自承受着舆论的压力和感情的煎熬。
　　当然离异者由于过大的心理压力，其感情不稳定，极易出现两极化。一方面可能对孩子更加溺爱，另一方面也可能在潜意识中，把孩子视为前夫或妻的影子，将离异归因到孩子身上，使孩子成为无辜的受害者。
　　离异者痛苦如斯！然而在婚姻的面纱遮盖下，还有多少个凑和型的家庭？一方有了外遇，或双方感情确实已经破裂，但为了给孩子以完整的爱，他们独饮痛苦，苦苦地支撑着这个家！
　　此外，大概是受“隔代亲”的社会心理的影响，当今祖辈爱孙辈的情感异常突出。当孩子犯了错误时，往往出现“爸妈打，爷奶护”的局面，使父母感到左右为难，也增加了教育的难度。
　　总之，独生子女是我国一定历史时期的特有现象，从长远计，有利于国计民生，但其潜在的忧患更不容忽视。当务之急是使独生子女的父母从重压下解脱出来，还他们一颗平常心，为孩子的健康成长营造一个宽松的心理氛围，培育出健康的下一代。（摘自《心理世界》）

　　　　1、炸弹妈妈：她就像一颗计时炸弹，孩子吵闹或不听她的话，就会引爆炸弹，暴跳如雷。大小事都足以引发一场“世界大战”　 　　
              2、比较妈妈：这类型妈妈我们见得多，电梯里，公共汽车上，每每听见母亲们在互相比较，谁的孩子较聪明、功课比较好、长得比较高……殊不知孩子们也在偷偷拿妈妈们做比较…… 　　
               3、周末妈妈：顾名思义，周末妈妈就像“周末用车”一样，孩子们只有在周末才能见到妈妈。平日妈妈要工作，把孩子往娘家、寄宿制学校一扔，奋战花花世界，等到周末才接回家培养亲情。 　　
                4、跟得妈妈：和不管妈妈恰恰相反，孩子们的一举一动都了如指掌，孩子所到之处，必有她的踪影，简直就像粘糖缠身。 　　
                5、紧张妈妈：紧张型妈妈的神经总是紧绷著，只要孩子有丝毫的风吹草动，她都会急得像热锅上的蚂蚁。孩子要考试，她会比孩子更紧张，天天阿弥陀佛。 　　
                6、糊涂妈妈：虽然说做人“难得糊涂”，但糊涂妈妈却叫人不敢领教，上街买东西，回到家才恍然发现忘了带回来孩子。 　　
                7、口水妈妈：有时妈妈不罗嗦反而不像妈妈，所以“罗嗦”可说是一般母亲的共性。罗嗦过了头，孩子一边点头一边关起耳朵，心早已飞到太平洋上。 　　
                 8、老土妈妈：老土妈妈只重内在美，不重外在美，一年到头，无论大小场合都是那件朴素衣裳，爱面子的孩子不敢和她们出门。 　　
                 9、二十四孝妈妈：孩子要她回家煮饭，她不敢在外多逗留一分钟。孩子要这个，她说好，要那个，她不会说不，二十四孝妈妈的字典里，只有 “YES”没有 “NO”。 　　
                10、望子成龙妈妈：早上上学、下午两点补习、四点学钢琴、六点学英语、八点学画画……星期一至星期天，要孩子把天下的知识都吞下。 　　
                11、模范妈妈：这是一个真实的故事：一个目不识丁的妈妈，不断鼓励自己的孩子，教给他们正确的价值观，结果十个孩子长大后个个成才。这样的妈妈，叫人佩服。 　　　
                12、单亲妈妈：结束一段不快乐的婚姻，带著孩子重新开始。如能收拾心情，自是一段新生。 　　　
                13、工作狂妈妈：出得了厅堂，入得了厨房，职业型妈妈比比皆是。 　　
                14、永远的妈妈：这也是个真实的故事：虽然已婚，×先生还是每天早上到楼下妈妈家刷牙洗脸吃早餐，然后去上班。下了班，到妈妈家吃饭洗澡看报纸，回到自己家，倒头就睡。结果？太太要和他离婚！是他不肯长大？还是妈妈不让他长大？

[ 本帖最后由 听语漫步 于 2007-6-3 08:23 编辑 ]

　　许多家长都十分重视儿童的智力开发问题，认为孩子掌握的知识越多，智力就越发达。其实并非如此，因为智力和知识并不是一回事儿，但是它们的关系却十分密切。可以这么说：智力低下的人掌握的知识必然很少，但是掌握了一定知识的人并不说明他的智力也十分发达。 　　智力是由观察力、记忆力、想像力和思维力等组成的心理能力；而知识则是人类对自然界、人类社会和人的思维的规律的总结和概括。从智力和知识的定义中，我们不难看出两者是有较大区别的；但同时我们也应该看到，知识和智力又是互相联系、互相制约的。智力的发展是通过知识的掌握来实现的，而知识的掌握有赖于智力水平的提高。一般来讲，智力发展的速度，要比掌握具体的知识缓慢些。例如，计算同样一道算术题，大家都算对了，说明孩子们都掌握了这一知识；但是我们如果仔细地研究一下就会发现，有些孩子只能用一种方法解题，有的却能在相同的时间里用两种方法解题，有的还能用更多的方法既快又准确地解答问题。这说明，儿童虽然掌握了相同的知识，但是他们的智力发展水平却有高有低，并且这种差异不是在短时间内可以消除的。
　　一般来说，知识掌握得越多，人的思路也越开阔，智力的发展速度也就越快；不掌握足够的知识，智力的发展就失去了基础和条件。但是，智力的发展水平更多地与先天的遗传因素有关，而知识的掌握则更多地与后天的学习有关。天生智力稍差的儿童，掌握知识的能力也偏低；天生聪明的儿童，掌握知识的能力便较强。然而这些都不是绝对的，例如，遗传素质相当的同卵双生子，由于后天掌握知识的多少不同，他们的智力发展也会呈现出较大的差异。
　　智力和知识既相互联系，又有区别。教师和家长在教育孩子的过程中，既要让孩子掌握一定的知识，又要注重对孩子智力发展的培养，要把两者有机地结合起来。