周六本来是要上书法课的,既然散了瞳,课就不要上了,打电话给李老师请假,李老师惊呼:"没有发现呀,上课没有眯眼呀!"我问猫儿:"你上书法课看黑板能看清吗?"猫儿答:"妈妈,李老师写的字好大,我坐最后还能看到呢!"

忽然清闲了,什么事情都不能做了,猫儿百无聊赖.

妈妈问:"猫儿,如果必须去掉一些学习,你想选择什么呢?"

猫儿:"妈妈,怎么样我也不能不弹琴!"

妈妈:"眼睛看不清了怎么办?"

猫儿:"戴眼镜呗，除非戴眼镜也看不清了才能不弹！"

妈妈的泪又下来了。

猫儿又道：“妈妈，写字也不能不学，如果非要不学，就把您自己教我的不学了吧，跟老师学的，我要学！将来，我还要上学。”

妈妈心中清楚的知道呀，猫儿为什么选择这两样儿。钢琴是猫儿的最爱，书法是因为喜欢李老师，喜欢集体生活，没有上幼儿园的猫儿渴望着上学的那一天呢！

猫儿还有十多年的学要上呀！他的眼睛怎么承受？！妈妈的心，要被疼痛撕裂了呀！

 

 

上周五,也就是12月14日,因为猫儿一颗牙齿上有一小洞,我决定带猫儿去补牙.虽然全家人都反对,说是马上换牙了,但我还是要带猫儿去.我的牙齿不好,所以就特别注意猫儿的牙齿健康问题,猫儿不吃零食,吃糖很少,每天早晚刷牙两次,三餐饭后漱口,都在一丝不苟的执行.怎么就会有一个小洞洞呢?看了再看,洞是白的,不象龋齿.但医生说还是龋齿,没有坏到神经,清理了一下,消消毒,就补上了.

但既然来了医院,想起一位坛友建议的最好在孩子上学前检查一下眼睛,就顺便去眼科看看吧.

眼科人好多,猫儿在人群里钻来钻去,不亦乐乎.

查视力的屋子暗暗的,猫儿坐在视力表下,不知要做什么,经过提醒,才知道从镜子的反光中看那个符号的朝向.检查的结果:0.3!医生急急的把猫儿领去一个仪器前下巴,放在上面,脸紧贴住,出来一个小纸条,然后再检查视力.还是如此.

"200度,不像假性近视.散瞳吧."

我傻了,猫儿爸爸拉上我们就走:"散什么瞳?再去别的医院看看去."

回到家,不停的打电话给孩子眼睛有毛病的家庭咨询情况,(我们单位好几个了孩子有弱视.)

回答是一致的:"到某市眼科医院好好检查检查."

疑问也是一致的:"你们怎么发现的?"

是啊,我们怎么发现的,我们什么都没有发现!孩子正常着呢!我觉得自己注意着呢!怎么会呢?

午饭后一刻不停,坐车赶往某市眼科医院.

一样的检查,一样的结果,医生更加武断的结论,倾刻间,我泪飞如雨......

一个晚上,我几乎没有睡觉,心口象被揪住了似的疼痛,我不停地呻吟,流泪.猫儿不时被惊醒.

自责,无尽的自责,天塌下来的感觉.恨不得和孩子一起离开这无情的世界!

悔呀,悔,悔让猫儿学弹琴,悔教猫儿学识字.悔让猫儿爱上看书,悔让猫儿爱上弹琴......悔,全是悔!

心被悲伤填满,耳朵被悔恨堵住,我,听不进去任何劝慰的话.

 

 

 

近日学到二十以内的加减法,猫儿一下子没回过神儿,我也不知如何教起,看了书上的思路才明白.但猫儿的运算速度一下子上不来.还要多做练习,熟能生巧.

我是个笨妈妈,不能给孩子什么巧妙的方法,我就这么踏踏实实的走,也教给孩子踏实,上学前,100以内的加减法要过关.永远领先一步走,提前知道自己的短处,尽到努力,就行了.

新概念也在复习,前四十课都已经会背,上学前肯定能全部会背,日常生活中我们也在应用,但始终没有笔头作业,我不知该怎么给孩子讲,我在考虑,继续学下去的话,用不用专门找个老师呢?在我们这里,学新概念的学生都是五六年级的了,如果找老师的话,不能进这样的班,还要单独请,又是一笔费用,如果不找,孩子打的基础,不都没有后续了吗?

这就是妈妈的能力限制了孩子的发展呀!其实孩子学英语,真的是很快很快的.这件事,要着手调查了!

http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=98424&extra=page%3D4

原来瓶子早来了,她来的时候,我不在,如此错过.

世上很多事,都必须亲身经历了,方才信服.

 

读经与否,怎样读经,讲解与否.大概就是这么一些个问题,我的思索并不是标准答案.只因昨天与一朋友在短信中就讲解与否产生了异义.因为脑子慢,所以我又想了一天,才动手写下.

我已经表明,我认同袁先生的讲解之说,并从三字经中找到:"首孝悌,次见闻,知某数,识某文"(说明古人认为小孩子应该先学做人,然后才学知识,知识从应从数数和认字学起.)"凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读"(这说明蒙学的起始就已经明白单字的意思了.并且明白断句.)"为学者,必有初,小学终,至四书."(认识了字,完了小学,才学到四书.)这样的证明.

朋友认为不讲,因为净空老法师不主张讲,并说庆云的读经班也是不讲.而讲解,又从哪里开始讲呢?不同的人有不同的看法.

我不认为我的一定对,朋友的就不对.但是我坚持我的,为什么呢?我前面已经陈述过,对于我看不到的事情,我不去追逐!袁先生所讲,是我能理解和看到的,所以我认可.

对于佛学,我也学习过一段时间,蔡老师的讲义里,也提及很多,我自然想去了解.可是,了解了一段时间,我问自己的心,我不能产生"信".佛家讲"信愿行"这信都没有,我怎能去学?这样去学,即是对自己的欺骗,也是对佛教的不敬!所以,即使对老法师无比景仰,即使非常爱听蔡老师的光盘,我还是只能做个入世的人.

人一定要有自知之明,我认为这包括两层含义:知道自己有多大能耐,和知道自己想要什么?

我的能耐很小,一个家庭妇女,大专学历,擅长带孩子(请注意,我说的是带孩子,不是教孩子.)和做家务,经过学习蔡老师的光盘,也逐渐擅长处理家庭关系.要讲对孩子的知识教育,我学识太浅,暂时取得的那么一丁点儿成绩,不过因为有一些耐心而已.

对于自己想要什么,我更清楚:我想要孩子成才!而我指的才,显然不是圣人,贤人,甚至佛这样的才.我说的才是非常实用的才,就是有一技之长.而在孩子有一技之长以安身的同时,我也同样指望他有基本的道德观念,甚至有余力去助人.

虽然我敬佩蔡老师,但我不希望我的孩子成为蔡老师,我达不到那样的境界,那样太清苦.虽然我景仰净空老法师,但我更不希望我的孩子成为净空老法师,因为那样我会认为我们家断了香火,后继无人.我还想在老年时儿孙绕膝呢.(啊,这样的大实话!)

只读不讲才能取得的利益最大化,显然是我看不到的.所以我按我的原则不去追逐.而鉴于对自己的自知之明,袁先生的讲解法,显然非常适合我.

但是,我会按袁先生说的去讲吗?不会,因为我没那能耐,我只能退而求其次,再求其次,丢给他一本注释自己看去!至于看什么注释,我们家有什么就看什么吧.总是比我讲得强.

我不知道我说清楚了没有,关于读经的讲解与否,我不是因为是谁说的我就听,不是谁说的我就不听,我按自己的原则和自己的能耐来进行.

本来想从今天起就不再在空间里写关于读经的问题了,只因脑子里这个问题总是盘绕不去,非要把它形成文字说出来,才能罢休,所以不管说得好不好,清楚与否,我都写下来了.

好累,从明天起,我开始休闲了,我不是个擅长思索的人,我擅长抒情.太累了太累了我,我要歇歇.

 

 

 

 

一,王财贵读经,偏在哪里?

我思考的结果,偏在以利诱.以利诱的结果之一,抓住望子成龙父母心态的商家以“北师大演讲”光盘，做为自己的最佳广告，这也是王财贵比其它推荐读经人士更出名的原因之一。之二，读经班快速发展。这其中肯定有志在宏扬文化的仁人志士，但应也不乏以利益为目的的。之三，许多对孩子的教育有热情但又缺乏判断力的家长，把孩子送去全日制读经班，在这些还非常不成熟的读经班里，家长没有得到预期的效果，现身说法的同时，给读经制造了非常不好的影响。读经不是王财贵的专利，但却直接因为王财贵而遭劫。真是成也萧何，败也萧何！

偏在只读不讲。偏在全日制读经.

这个论坛上说得很多，我就不说了。

二，从王财贵读经，我们应吸取什么教训？

子曰：“君子思不出其位”我也只能站在一个家长的角度来思考。让我站高了，我也不会。

子曰：“三人行，必有我师。”有一种解释我觉得非常好：“三人，指三种人，我，善者，不善者。善与不善还指：善者身上的不善处，不善者身上的发光点。”我们择其善者而从之，择其不善者而改之。我今天想说的，就是从这不善之中，应该得到什么教训。

教育孩子，千万不能以利诱！否则，最直接和严重的后果，将会给孩子造成以利为利的价值观，从而失去了体悟做为一个人才能享受的那种内心生命成长的喜悦。眼中只见利的人，是痛苦的！以利为利的家庭，是难以和谐和长久的！

这个结论很简单，但对我来说很重要。我要牢牢的记住！

还有一条，越是影响力大的人，越要想清楚自己的言行所可能造成的流敝，这一点我要教给猫儿！这需要我在日常生活中的潜移默化，决非一时而能成。

又想起,庐江传统文化中心,培养一个弘扬传统文化的老师,是要经过数年的磨练的,这不正是宁慢勿偏的一个最好的注释吗?

宁慢勿偏,用在孩子的教育上和我们的日常生活中,也是多么的有用啊!

这真是,留心处处皆学问!

 

想过很久给论坛捐款了,因为妈妈的事拖到现在,我真的很感谢这个坛子,感谢这个坛子的资源,宽容,感谢我在这里认识的许许多多的人!我现在特别感谢新新唐人先生,他给我讲解了那么详细的关于读经的问题,让我对读经的认识越来越明朗,越来越清晰,我还要再好好读读,认真的学习.

而且他的宽容,善良,也让我自愧不如,这里有好多需要我学习的人,田妈,霏霏,僵硬,新新唐人,很多很多,我一时都想不起来了!我感谢他们!让我在这里慢慢地成长!

 

我以这种对人对已负责的态度,以自己的成长来祭典妈妈,我想她会很高兴的!

我也感谢在千里之外的,替我这个身体不好,不能在冬天远行的不孝女举行祭典仪式的孩子他爸,表示深深的感谢!他是个有德之人!虽然他不读经.

大家看袁先生的帖,这几帖,我反复的看了,思考了好长时间,袁先生说服了我.但是子君君说:这样很好,但不能实现读经的利益最大化.我很想站在巨人的肩膀上看看什么是读经的利益最大化,但是我看不到.我目前只能理解到袁先生讲的这些层次.对于我看不到的层次,我不能肯定,更不能否认.因为我知道,你看不到有两个原因,一个是确实没有,一个是你的眼睛有问题.也就是,我站得不够高.

但是我有一个原则,这个原则也是在我不断成长的过程中形成的:对于我看不到的东西,我不去追逐它.

所以,我目前只能按袁先生的方式来让孩子读经.这已经能让孩子和我得到很大的利益了.袁先生讲解了"文",蔡老师讲解了德,对我,都是非常有益的,我感谢他们!

写下这些个帖子,除了给网上的朋友看,更是给我的生活中的朋友佳亦妈妈看.我曾是一个对教育产生过狂热的人.佳亦妈妈是总是我对孩子教育心得的第一个倾诉对象.她也在我的建议下让孩子读经.我不想给她误导,我把我的所思所想写出,也让她自己去思索,这是我对自己从前的否定,我已经能做到很平静的否定自己,这也是一种成长!

而在今后,我会更加努力的做到"见未真,勿轻言,知未的,勿轻传."以免刚刚了解一点皮毛,也没有过经过实践便热情万丈的去推荐给他人.实在是害人不浅.

 

 

女儿能开始初步阅读的时候，就开始读经，那时她四岁余，一边识字一边读经。先是读《三字经》，接着又读《论语》。但我不采用王财贵提倡的那种傻读死背的方式，而是一开始就设法让孩子去理解，甚至容许她有自己不同的理解，但是要让她知道别人是怎样理解有关经文的。这当然主要是通过讲解，让她知晓有关的词义、有关的知识、有关的故事和有关的人物，以及他们对后来的影响。这样做的目的，不是把经书当作宗教或信仰类的东西，而是看成在历史上有过重大影响的重要典籍。经书里有值得称道的智慧、思维和文采，却也有时代的局限所形成的迂腐和糟粕。这些也要通过讲解来引导孩子有所感受和思悟。总之，我觉得采用经书作为女儿的启蒙语文教材，远远要好过学校的教科书。

既然是当作教科书来用，熟读是需要的，能部分背诵当然更好，但背诵绝不当作考核的要求。重要的是要有感悟和理解。而感悟和理解的方式之一，便是教会孩子能够使用类推的思维方式，即孔子一再强调的举一反三或知一推十的思维能力。据我的教学实践，类推方式也是孩子普遍在幼儿时期乐意接受和善于使用的方式，对启发孩子的悟性即思维能力十分有益。

而单纯的傻读死背，却难有在思维训练方面对孩子真正做到启蒙。读经而不讲经，至少不是好的方法。指望诵读百遍千遍，便能出现某种特异功能而达到顿悟的境界，我看就有点邪门。熟话说：小和尚念经，有口无心。王财贵的方法，从其消极面来说，大概也就是在培养类似的小和尚。其实纵考历史上的读经教育，有哪位著名的圣贤不注经讲经？孔子聚徒传授六艺，能达到弟子三千、贤人七十的盛况，靠的不也是“讲”字吗？如果孔子不讲，哪来《论语》?

古人偏重背诵，有其历史原因。比如，当时书籍来之不易，未发明纸张前，在孔子的时代，学富五车，不也就是一大堆竹简，若印成现在的书也就是薄薄的几本小册子。即便是有了纸张，也要靠抄书；即便是有了印刷，大部分读书人也买不起。于是口授相传，背诵成习。然而到了现在的信息时代，还有这死背的必要吗？特别是不理解的背诵，充其量也就是认读了一些方块字而已，而且还是那种低层次的认读。

再说古人诵读，因为有其当时的语境，或许悟性好点的能在不用讲解的情况下悟出几分。可是时过境迁，现在的孩子若无小学训诂的功底，读《论语》、《左传》，还不是如同在读日语，他们又能悟到几分？实事求是地看，王财贵的傻读死背，实在不足取。再把这种方法移植到学习英语，读什么莎士比亚，那完全就是闹剧了。我这样公开说，并不是想对王财贵先生进行攻讦，王先生在提倡读经方面确有其积极面，但完全采用他的办法，我担心会产生很多悲剧。
很感谢各位网友的参与，使我们的讨论能进一步深入。我提出读经当然要讲解，而且把读经不许讲经及其所致问题归咎于王财贵先生，我想不是出于误会。

我觉得王先生把“读经”当成他的专利，似乎除他而外，无人可讲。这种态度，实际上就是气量狭小的宗派观念。当然，讲经会有层次问题，会有高低之别，比如识字句读层次，典故背景介绍层次，章句注疏串讲层次，乃至微言大义索隐层次。。。。。。总之，高层次的大家确实难求。但这不应该成为不许讲经的理由。我们让孩童读经，无非是希望他们能够通过读经，对传统文化的经典有所感识，其中包括对古文的音韵语感、文章词采、历史典故、乃至圣贤之思辨风采有所感受和理解。历朝历代对这些方面的研究可谓是汗牛充栋，俯拾皆是。作些文献的收集整理、并为孩童导读绍介，我想绝非难事。问题是王先生把这些典籍神秘化、宗教化了。

我一直想不通王先生的逻辑——无人可讲的典籍，为什么要让我们的孩子去读？读来何用？就说让孩子自己去思悟吧，也得有个前提和基础，为何不通过讲解文字和历史背景知识来引起孩子的兴趣？这些方面，即使一般的中文老师，也都可以做到。就是普通的父母，也完全可通过向孩子介绍前人对经书的解读来引导孩子求索经书的奥义。哪怕就是拿个有白话文对译的本子，也能引导孩子去理解思考经典的含义。脱去神秘化、宗教化的外衣，经典不就是值得一读的书吗？那就让孩子就像读其它的好书一样地去读吧。我就对孩子说过：《论语》记载的，就是一个特别智慧的老人——孔子在与一群学生谈论他们感兴趣的事情，而他们的谈论几千年来一直让后代学子受到启发而津津乐道。做中国人，不读这本书会是终身的遗憾

王财贵的读经宣传,最主要的就是宣传这个(不要说那不是先生的本意,是你没读懂.大部分的人怕是只看过他的那个在北师大的演讲光盘吧.你不能要求人人都去认真的听看和思索,人人都能做到如此,那还要什么宣传?)而我们让孩子读经的家长,大部分为的也是这个.

而读经能让孩子聪明吗?霏霏给出了一个正面的答案,而水瓶子和新新唐人给出了反面的答案.我呢,我无法说,因为读经并不是猫儿的唯一.而猫儿也并不多么出众.

为什么有这么相反极端的例子,我的认为是:孩子聪明与否,和读经无关!

和什么有关呢?和母亲的养育态度,和是否只是读经,有关.

为什么妞妞能聪明,因为妞妞一直由妈妈来带,妈妈即使不给她讲经典,也会认真的对待她在其它方面的好奇和求知.而且妈妈本身就是半个孟母,德行的薰习更使孩子学到了良好的学习生活习惯.这样的孩子不会走偏.而为什么晴晴会不聪明,因为妈妈把她推给了学校和私塾,而在私塾里,有限的老师不可能面面俱到的照顾到所有的孩子.孩子被教育成不用思索.不用思索,怎么会聪明?

读经和道德有关系吗?有时有,有时没有.

不信可以看看论坛上的辩论,有些不读经的人反倒表现出了"人不知而不愠"的,难能可贵的品质,而有些读经的人,却相反.比如我,心里就有些愠呢!

力行,不是件容易的事.

比如教育孩子,如果你的孩子不读经,就没有道德了吗?非也,那要看父母的人生态度.这对孩子才是最直接的影响,所以育人先育已.

经典是用来做的,"不力行,但学文,长浮华,成何人."我不希望我的孩子成为一个浮华之人.所以,我需要用弟子规来规范自己,我要读经,这就是读经和道德有了关系.

这么总结一句,经典里有道德,但道德并不总在经典里.

近期,我将陆续将自己对读经的感想慢慢道来.称不上站得高,看得远,也就一家庭女的唠嗑,试试吧,把想说的话,尽量明确的表达出来,在我的自留地里.

我的对经典的看法，不一定是正确的，这只是一个普通妈妈的真实感受。只是不想让大家误会凡是读经的，一定是接受王财贵的理念而已，起码让大家知道我不是只接受和完全接受王财贵的理念。所以有此啰嗦！

 

如果重新开始，我会以三字经做为猫儿的识字课本，以弟子规做为德育教材，以笠翁对韵做为美的教材，至于论语，我要省省，等猫儿大了再读，因为带读论语，太累了！时间，每天不超过四十分钟！

我将每天给猫儿更多的自由阅读，户外活动时间。

我基于我的能力和我对猫儿的期望。

我希望我的猫儿长成为一个身体强健，真诚，踏实，谦虚，敦亲睦邻的人。更希望他有一技之长以安身。这是我能够看到和把握的，至于慧命和大才，是我看不到也无法把握，无法理解的。所以我不去想。

今天就到此，想起再说。

 

 

 

猫儿读经，也有两年时间了，我现在对读经是什么看法呢？我认为这些书读读真的是不错。对王财贵教授什么看法呢？我还是认为他是剑走偏锋。我原来好象这么说过，但叫春子妈给我驳回了。我不怀疑他的初机，但我怀疑他的方法。蔡老师才是正解。

有许多王财贵老师的拥护者，好象特别痛心疾首，特别强调什么“慧命”，什么培养大才。然后还会说许多我不懂的话。好象举世皆醉我独醒的样子。我是家庭妇女，看不到这慧命，也没有那么痛心疾首。我只是想：难道从小事做起，从弟子规做起，不好吗？就不是慧命了吗？他们说的慧命，大人才究竟是什么？我不懂。

猫儿最先读的，是《笠翁对韵》然后还有弟子规，千字文，三字经，然后才是论语。为什么后读论语呢？因为我觉得自己浅薄，想多了解一下论语再让猫儿读。时至今日，猫儿读的还是这些个。

其间，我在不停的听蔡老师的“幸福人生讲座”，愈听愈觉得这才是经典的正解！至现在，我仍然如是认为。

然后，我就有疑问了，为什么王财贵教授的读经宣传里不见说有孩子的道德教育呢？因此我在读经版发起一帖，具体名字我忘了。大家回帖说王先生其实还 很重视道德教育的，只是没有明说，说什么是接引的教机不同。我被“说服”了。因为我辩才低，虽然心底还是有那么一私疑问，但是却说不出来。

猫儿读经的时间，最长一天为一小时半，最短为零。当弹琴和读经发生冲突时，我总是让读经为弹琴让步。因为在我心里，还是那么的功利，曲子练不熟，下节课老师是要让复习的，那就少学了一曲，就等于多交了学费。读经嘛，我自己带，又不花钱！

而且，我们身处小城，所以没有什么读经班之类的，我们的经济条件也不容许我这么做，所以我没有走入象瓶子那样的境地。这并不是我有多智慧！

猫儿的读经开始，是为的什么缘由呢？因为田妈，因为王财贵，因为蔡老师？因为南怀瑾？好象都有一些。因为都有一些，所以我受的影响也比较不那么“一门深入”。

所以猫儿读经，是随意性比较大一些的，在讲不讲的问题上，我也没有扣定讲还是一定不讲。他问了，我就所知的讲一些。哪里懂得什么经典讲解的四个层次？我又不是袁先生！

痛心疾首中。。。。。。

这次写一段发一次。