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楼主: 新叶

我和儿子读《诗经》

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发表于 2011-10-10 21:39:02 | 显示全部楼层
哈哈哈哈

诗直解,仍然非常美好。孔子那时的人,对性与情自然率真得多,因为宋儒还管不到他们。

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新叶 + 10 + 10 才疏学浅,还不知道宋儒是如何看待诗经 ...

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发表于 2011-10-10 21:53:27 | 显示全部楼层
操作理由: 为什么是道学家?诗经好像是儒家经典[/quote]
收到新叶这个短信,以为故意跟我开玩笑,说不知道“道学家”,所以玩笑着回短信了,不好意思。

百度中说:道学又叫理学,儒家学派。宋明理学的道学家是中国的反性说大家,也是歧视女性的大家。周敦颐推崇“无欲”、“主静”,认为“家人离,必起于妇人。”二程(程景页、程颐)强调“明天理,去人欲”,“无私欲则天理明”,“蔽于人欲,则亡天理”,反对寡妇再嫁,认为“饿死事极小,失节事极大”。但“失节”只适用于女子,男子出妻、纳妾都不是失节。朱熹说:“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”,主张“学者须是革尽人欲,复尽天理,方始是学。”

这个解释是否太过偏激,我不能肯定。但宋儒之后,曲解诗经,去性去情,牵强附会到大义大理中的解释,比较多。

看这些大部头书比较早了,忘记了书名。现在留有印象是,性与情,都是健康而自然的,好像有本叫《诗经直解》,直解诗经更美好。

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端妈 + 2 + 2 哦,跟着学习了
新叶 + 10 + 10 可以和特区的话题挂钩了,我是真不知道 ...

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发表于 2011-10-11 14:13:29 | 显示全部楼层
问一下,你们的孩子都多大了?让他们跟读他们就这么听话么?
我家小崽子就跟着感觉走,自己不想读,说什么也坐不下去啊……大家都是怎么做到的呢?

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新叶 + 10 + 10 走过了一段艰难的时期,你看下一楼的链 ...

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 楼主| 发表于 2011-10-14 06:33:37 | 显示全部楼层

10月13日 3周2月13天,觉得是个大孩子了

最近不知道怎么回事,只要我一说,我们读书吧。Levy就说:好吧。只是仍然是边玩边读,偶尔做到我身上也是不看书的。
昨晚读五遍《燕燕》,五遍《日月》,五遍《终风》,一遍千字文。跟读,千字文我领一个字。最近教认字还是做的不好。

读完书,做幼儿园布置的“作业”,五个糖果,然后玩手指画,按小手小脚印到幼儿园的成长手册上。洗漱后上床都9点多了,现在levy的英文应该是退步了,双语的书只要听中文。每天英文阅读量不够,卧室的灯坏了一个多月老公也还是没修好,台灯的亮度还是有限。

昨晚进卧室,看着灯还是没修好,心烦的,我说爸爸真讨厌,levy说:讨厌是脏话,你不能说的。我说你批评得对,是不能说。爸爸生活上的小事总是不严格要求自己,儿子已经多次批评了,比如睡衣换了随手乱扔,鞋换了也是东西各一只,爸爸是承认错误积极,犯错误也积极啊!

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端妈 + 2 + 2 你们现在的读经状态跟端端刚开始读的时 ...
shopping66200 + 2 + 2 Levy的读经量真不小啊...够棒的了.

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发表于 2011-10-14 06:50:25 | 显示全部楼层
说起这个灯啊, 我提醒一句, 南老说过, 现在影响孩子视力的阅读条件有三个方面的原因, 一是纸太白, 二是灯太亮, 三是字太小. 我回想起我妈常说, 她们小时候看书只有一个小小细细的荧光灯, 但很少近视的.

当然除了阅读条件, 还有很多生活习惯方面的影响. 我只是就灯的事提醒一下, 并非灯越亮越好的.

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新叶 + 10 + 10 谢谢提醒!

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 楼主| 发表于 2011-10-15 05:41:52 | 显示全部楼层

10月15日

昨日去图书馆借了诗经注解读本,一本朱熹的诗集传,一本诗经图文本,反正诗经短,每读新篇的时候翻翻吧。

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果行育德 + 10 + 10 我是不是忘了跟你推荐关于《诗经》的资 ...

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 楼主| 发表于 2011-10-18 07:06:42 | 显示全部楼层
10月18日

在读《击鼓》,前面的还读的不熟悉,进展有点快,这两天我的心态略急,提醒下自己。
还是要且慢且行。
昨晚读书经典后,读《三潭印月》,读完经典后Levy是要玩的,拿个hammer和screw在木板上敲钉子,不要我读三潭印月,当我说我自己读给自己听时,他就敲自己的,当读到有黑鱼精(black fish sprit)的时候立刻来了兴致。做到我腿上,八十多页的小书,读了中英双语,真够费劲的。
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 楼主| 发表于 2011-10-19 15:10:27 | 显示全部楼层

诗经新的学习方法

借了几本书,在参考网上的一些资料,觉得学习诗经诵读诗经吟诵诗经也需要将诗经放到历史背景中去,若能看的明白,才能体会到其中的一些妙境。但目前对我们来说,诗经诵读还是最主要的,我只能在边读中边看写古注今注,选取自己接受的加以理解,这样带儿子读时不至于过于干巴。

目前我们读到《击鼓》。

原诗:
  
  击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
  从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
  爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
  死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
  于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
  
  译文:
  
  战鼓擂得声镗镗,伙伴踊跃练兵忙。修筑国都建漕城,唯我从军征南方。
  追随将军孙子仲,先讨陈国再及宋。常年从戎不归家,思乡心切忧忡忡。
  哪里扎营何处宿?我的爱骑丧何处?在那才可找到它,在那葱茏密林中。
  生死离别实堪伤,想起当年与妻誓。夫妻恩爱手相连,誓言此生永不离。
  感慨而今两相别,使我不得再相会。天各一方路途远,令我失约与嘘嗟!


    击鼓其镗:战鼓有木质,其声冬冬,有青铜制,其音镗镗。有镗,即“镗镗”,象声词。
  踊跃用兵:踊跃,跳跃、进退时矫健活跃的样子,这里指战士训练时非常积极;兵,刀枪之类的兵器、兵刃。
  土国城漕:土,做动词用,以土修建城市,修造城墙。国,国都。漕,卫国地名。
  从孙子仲:从,跟从、追随;孙子仲,卫国大夫、将军。
  平陈与宋:平,讨伐。陈,陈国。宋,宋国。
  不我以归:即“不以我归”。以,允许、让。
  忧心有忡:忧心,心里有事;有忡,即“忡忡”,心神焦虑不安。
  爰居爰处:爰,疑问代词,于何,在何处。居、处,这里均指军队宿营。
  爰丧其马:丧,丢失;丧其马,马走失、失去战马。
  于以求之:于以,于何,在哪里。求,找寻。
  死生契阔:生死离合。契,合;阔,离。
  与子成说:子,你,这里指主人公的妻子。成说:订约,指出征前的离别誓言。
  与子偕老:偕,并、一起。这句指出征战士对妻子保证一定平安回来,誓言夫妻白头偕老。
  于嗟阔兮:于嗟,即“吁嗟”,感叹词。
  不我活兮:活,通“佸”,相会。
  于嗟洵兮:洵,久远。
  不我信兮:信,守约,信用。不我信即让我失信、失约。

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子云008 + 5 + 5 这首是《诗经》里最有感觉的诗之一
端妈 + 2 + 2 向你学习

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发表于 2011-10-19 15:33:39 | 显示全部楼层
真有耐心,向你学习

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新叶 + 10 + 10 谢谢参与!

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发表于 2011-10-20 17:17:15 | 显示全部楼层
我自己也很喜欢诗经,跟着楼主的帖来学习了。

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新叶 + 10 + 10 谢谢参与!

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